佛陀自修成佛，我們為什麼不可以？
文/嘎瑪仁波切
皈依，是隨時隨地都需要的修行
我們每天早上，要提醒自己，我是個佛教徒。皈依，是隨時隨地都需要的修行。說起來很簡單，皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧，其實心的皈依非常重要。
上師，是所有過去佛的幻化，現在佛的攝政，未來佛的來源。在整個輪迴當中，我們從無始以來到今天，曾經歷了無數次生命的循環。
不是沒有遇到佛法，也不是沒有遇到過佛，也不是沒有遇到過上師。但因為我們沒有福報，沒有緣分，所以在兩千五百多年來，沒有能夠真正追隨他們而解脫。
為什麼把皈依上師放到第一位？這跟個人崇拜沒關係，是從恩德上來講，上師對我們的恩德更大。佛雖然留下了最珍貴的佛法，但是因為我們的因緣福報，自己去看佛經很難理出一個頭緒，所以必須要跟與我們有緣分的善知識們學習。
由善知識把深奧的佛理用淺顯易懂的方式告訴我們，讓我們能在深奧如海的佛法里找到自己能夠飲用的甘泉。
法雨甘露，是佛陀成就的經驗。
法雨甘露，是佛陀成就的經驗。也是代代成就的善知識們，將佛法濃縮成的精華。就像海洋里的水被提煉成淡水一樣。不是海洋裡面的鹹水不能喝，有數不清的海洋生物是靠鹹水而生存的。只是因為我們這一群人，沒有喝鹹水的本領。所以需要把它凈化提煉成淡水。
歷代的高僧大德們能夠看得懂佛經，明明白白了知深奧佛法的意義。但大部分人，是不能完全理解的，需要簡單明了的逐步學習佛法到底在講什麼。
現代人，一方面不像出家法師們，有很多時間去探討研究佛法。一方面就算看了學了，也不一定懂得「如來真實義」。就像一個剛上幼兒園的小孩一樣，對什麼都很好奇，不是想學這個就是想學那個。需要老師告訴這個孩子，你現在要學的是什麼。
講法的人，言行合一是非常重要的
現在學佛的弟子們，充其量就是一個小學生，在廣大深奧的佛法中學習。因為從小讀的書不少，知識方面並不匱乏，所以文字、語句理解沒有太大問題。這就會產生一種錯覺，有很多人看了看佛經，就覺得自己已經懂了，實際上這是在矇騙自己而已。
當一個人從字面上去解釋佛法的時候，反而會忽略真正的含義。特別是內地的很多佛教徒，對佛法的理解大都是在搞文字遊戲。搞完文字遊戲，去給別人講解，也就是所謂的磨嘴皮而已。
我們佛學院的高材生，懂的佛法肯定比你們多。他們從很小的時候就出家了，直到現在學佛學了二十幾年三十幾年的都有，他們為什麼不去講？
因為他們明白佛法不是靠講的。要講法的話，就算你講的做不到百分之一百，起碼大部分要做到。只有自己能做得到，才能講給別人聽。講法的人，言行能不能合一是非常重要的。如果說的和做的完全是兩碼事，有什麼資格說法給別人聽呢？
法賴僧傳
有些人曾經對我說，我不需要拜師，我是自修的。有人說釋迦牟尼佛就是自己覺悟成佛的，他就沒有拜師。事實上，佛陀在自己的前世里一直都在拜師修行。所以他才能在此生苦修六年之後，頓悟成佛。除他之外，好像沒有第二個是示現不需要老師，自己可以通達覺悟成佛的。
所以很多時候，如果沒有一個正統傳承的具德上師教導，我們就像瞎子摸象一樣，摸到哪兒就解釋到哪兒。所謂的解釋，也是片片斷斷都不成章。如果把自己對佛法的理解，用凡人的淺薄解釋去誤導別人，那就更嚴重了。
所謂真正的傳播佛法，還是需要出家人，法賴僧傳。我們在家人可不可以協助？當然可以協助傳法。但是最重要的是，你們要能夠把自己所學的佛法先做到。起碼你能做到百分之六十以上的時候，你就可以把所學到的佛法傳播給別人了。
三生三世又如何，不及過好每個當下。
我們常頂著「為你好」的名頭愛自己。
只修智慧不行么，為何還要累積福德？
我們也許不是最好的，但也不會是最慘的。
在藏區，寺院和僧人是非常接地氣兒的。
問問自己，你把信仰排在第幾位？
就算生起一念善心，也值得高興。
精進前行，才不愧對「佛弟子」這個名字
能控制住自己的人，修行不會太差。
人生成敗新標準——慈悲心
昌列寺
所修功德成遍知，調伏罪業眾敵怨。生老病死波濤海，願諸有情得解脫。
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