巴林石微雕，怎一個「雅」字了得
來自中國玉雕大師網 文字：大師兄寫作組 攝影：玉雕大師網影視部
賞石之自然天成之美！
賞詩詞之文化內涵之美！
賞雕刻之工藝精湛之美！
這就是錢文彬的微刻作品帶給人的極致心靈享受。
文字是中國古代最偉大的發明，是文明時代最重要的標誌。
中國古代文字一開始便賦予了明顯的個性，其中文字雕刻最早便出現在了殷墟出土的甲骨文上的卜辭之中。
篆刻邊款藝術是微刻藝術產生和發展的基礎。
明清以來，不少文人雅士在印章這方寸之中，用鐵筆題書作畫，寄託情趣，自娛自樂。
及至壽山石成為印章材料之後，壽山石的微雕藝術便開始出現。
清初楊璇、周彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字。
「西門薄意派」雕刻大師林清卿也常在所刻作品的草叢、石縫中以極細的筆畫刻上自己的姓名和製作年月，以後更有人在印章方柱的四邊，以極細微的文字，雕刻古人詩詞作為邊款。
到了20世紀60年代，隨著放大鏡等先進科學儀器在微雕領域的運用，微雕藝術便成為一種別具一格的嶄新藝術。
在很多微雕作品畫面上常常兼有微刻詩詞或文章。
好作品之所以受到人們推崇，除了微雕技法外，究其原因還在於微刻布局而又要表現出鐵劃銀鉤的書法功底。
清朝微刻大師於碩其擅長在摺扇邊骨上進行微刻，能在指寬的扇骨刻三十行字，且無一敗筆，筆筆有帖氣。
現代雕刻家因受竹子本身材質的限制，已極少在竹子上微刻如此小的文字。
隨著巴林石在上世紀後期異軍突起，繼壽山石、青田石、昌化石之後又是一個名冠天下的印石品種，在微雕創作中起了非常重要的作用。
錢文彬作品
巴林石微雕魄力在於，分毫之中創作出了如詩如畫的大千世界，將古今名篇詩詞刻於方寸之間，內涵和境界卻又不同，同樣可以展示大手筆、大氣魄，字體如行雲流水，且端莊秀麗、飄逸靈動，給欣賞者一種神奇莫測不可思議的感覺。
錢文彬
錢文彬的巴林石「案頭摩崖石刻」巧選巴林石本身固有的美妙的紋理、絢麗的色彩，與千姿百態的形狀，以相應的詩文並書法刻之，賦詩情畫意於不解的石上，遂使片石生輝，如詩如畫。
錢文彬作品
錢文彬把中國歷史各個時期文化精華，都可以在巴林石上盡情展示，亦能表現的淋漓盡致。
正面刻《佛說阿彌陀經》，全文共1858字
想要做到書法和刀法筆意達到完美的統一不是易事。
背面刻《心經》
首先，石材質地要求絕對精純，容不得有半點砂格和半絲裂紋，因為半個砂點就可能破壞了一個精細畫面或十多個漢字。
原石的顏色與文字內容相得益彰
其次，創作者要有特別精熟的書法和國畫功底，有時眼力已不敷其用，只能憑「意念」和運筆走勢去雕刻。
而且，創作時要進入高超的藝術境界，聚精會神，屏息凝神，把訓練有素的美感，傾注於刀下。運刀要穩、准、狠，微雕的刀即是筆，功力不足，因微失控，都會刀不達意。
一角硬幣的面積，刻有百餘字
真功夫在刀外、石外，它取決於作者的氣度、品格深厚藝術修養，一件作品具有怎樣的文化內涵，是一定時代一定社會的諸多因素，通過作者的心於手於刀熔鑄到作品中去。
編輯：張靜
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