這份信仰讓人感動!致德格印經院外虔誠的轉經者們
香港中國旅遊出版社出品
小U說:對於這些把信仰融入生命血液的藏族轉經人,我們除了懷著深深的敬意,還有一種熱淚盈眶的感動,感動於他們對信仰的堅持,感動於他們對信仰的虔誠......
在你沒有讀懂它的時候,你永遠不知道有一種力量,可以讓平凡的生命在博愛中升華。
「人是需要有信仰的,信仰會讓人安寧和堅定。」
攝影、撰文:趙永清
2017年4月11日,大雪,四川德格印經院。
我們本來是想去拍印經院的印刷經書的人文圖片的,結果剛剛到大門口停好車,天空飄起了鵝毛大雪,大雪中藏民絡繹不絕來到印經院四周開始轉起了寺廟。
德格印經院,它的全名叫「西藏文化寶庫德格扎西果芒大法寶庫印經院」,也稱「德格吉祥聚慧印經院」。
據藏文《德格世德頌》記載,印經院系德格四十二世土司卻吉?丹巴澤仁(1689~1750)創建。始建於清雍正七年(1729),至今已有260多年的歷史。
1729年,在八邦寺大喇嘛司徒?卻吉窮乃(1700~1774)的鼓勵下,卻吉?丹巴澤仁在他52歲時決定修建德格印經院,到他61歲去世時,印經院尚未建成。他死後,他的兒子彭措登巴:索朗貢布和洛珠加措3人繼承父志,繼續擴建印經院,經16年才告竣工,後經歷世土司擴建,終於達到後來的規模。
德格印經院在藏民心中有很高的地位,相當於內地的著名出版社,不過這裡出版的都是經書。
在藏區,藏民的大部分時候就是轉山轉湖轉廟宇,幾乎隨處可見轉經的人,因為他們認為轉經就相當於念經,是懺悔往事、消災避難、修積功德的最好方式。
為了讓這種最好的修德方式得到最充分的運用,藏區各處修有佛塔,置有轉經筒,甚至隨身隨時攜帶著轉經筒,一有閑暇,便轉動經筒。
「廓拉」藏語意為轉圈,亦稱轉經,即圍繞神山、聖湖或寺院、佛塔繞行的祈禱儀式。
藏族信教群眾認為,神山、聖湖養育了他們,而山神、龍神(水神)又護佑著他們,因此對神山聖湖常懷有一種感念之情,認為能繞行這些神聖的地方一周,可得到禮佛敬神的功德,於是他們就不避風險、不知疲倦地轉廓拉。
轉廓拉有步行和磕長頭兩種方式。
前者手搖嘛呢經輪,口誦六字真言,身背行裝繞轉;
後者以等身叩拜,即磕長頭繞轉,通常繞神山、聖湖一周,需數日或數月。
人們帶上乾糧和飲水,風餐露宿、含辛茹苦地跋涉和叩拜,用步履和身體等丈量著神聖的土地。
藏民每天都要念經,而且據說如果一生能夠念上上百萬句的經文的話,死後就能夠升入天堂。
可是怎麼可能念上百萬句的經文呢?
他們想出了自己的辦法:把佛經刻在旗子上或經幡上,掛在自己家門口或插在房屋旁邊,每一次風吹過旗子或經幡,就代表念了一句經文。
還有一種方法是水念經,將經文刻在經筒上,流水帶動經筒轉動,每一次水流過,就代表念過一句經文。從中真的是可以感受到藏民族對於佛祖的那種頂禮膜拜。轉經院也是這樣的道理。
我們在雪中拍攝了2個多小時,為了尊重他們,也是為了不影響他們,一般我們都不開閃光,用長焦遠遠地拍攝。
在我們的鏡頭裡
大家看到既有身穿傳統服飾的老年藏民
有對我們的相機充滿好奇的藏族男孩
有的身背紅桶好像就要去忙活的人
但更多的是虔誠伏地叩拜的男女……
每個人的臉上、眼神里,充滿了安詳和寧靜。
如般若經說:「諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。」
他們的世界就這麼大,一個沒有塵世繁瑣的世界,那是一生的修行!
本期攝影師
趙永清,1963年6月出生,江蘇蘇州人,中國攝影家協會會員,蘇州市吳中區攝影家協會副秘書長,木瀆鎮攝協副會長,《中國攝影網》簽約攝影師,現在木瀆鎮組織人事和社會保障局工作。
《流光溢彩李公堤》、《詩意江南》等50多幅作品在中國攝影家協會、《中國攝影報》和《大眾攝影》雜誌舉辦的各類全國攝影大賽中獲獎和發表,《藍調水鄉》、《窗外的園林》、《綢都小滿戲》等多幅作品被中國園林博物館和中國農業博物館收藏,《禾木之晨》、《集市藏民》等多幅作品獲獎並結集出版。
多次前往西藏、川西、雲南、新疆等地採風,曾經五去壩上。
本期編輯:己珺
圖片版權歸攝影師本人所有
如需轉載,請聯繫作者授權
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