大觀園的陳設處處彰顯帝王氣象，榮國府掛滿「宮燈」意思更明確了

大觀園和榮國府里的珍奇寶物數不勝數，從宋代五大名窯的汝、官、哥、鈞、定和明代的成化瓷，到清代的琺琅彩應有盡有，妙玉還有「一個成窯五彩小蓋鍾」。「成窯」是指明成化朝景德鎮生產的瓷器。傳說明萬曆時, 成化五彩杯一雙, 價值不菲。 可見成化五彩在明代後期已是罕見的瑰寶。榮禧堂「大紫檀雕螭案上設著三尺多高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是鏨金彝，一邊是玻璃海。」秦可卿的卧房中，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的對聯，武則天用過的青銅寶鏡等。大觀園中各處陳設的名貴器物更是令人咋舌。這一切，都彰顯著寧榮二府的帝王氣象。

今天，我們重點說說賈府的「宮燈」。

宮燈，顧名思義就是皇宮中用的燈。主要是些以細木為骨架鑲以絹紗和玻璃，並在外繪以各種圖案的彩繪燈。封建時代的宮廷建築都是體現著宗法禮制和帝王權威，等級制度甚至超越本身的實用功能，這一觀念在宮燈上同樣體現。

可是，榮國府里竟然掛滿了宮燈。

第五十三回：「寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴」，寧國府：「廊檐內外及兩邊游廊罩棚，將各色羊角、玻璃、戳紗、料絲、或綉、或畫、或堆、或摳、或絹、或紙諸燈掛滿。」

榮國府：「每一席前豎一柄漆干倒垂荷葉，葉上有燭信插著彩燭。這荷葉乃是鏨琺琅的，活信可以扭轉，如今皆將荷葉扭轉向外，將燈影逼住全向外照，看戲分外真切。窗格門戶一齊摘下，全挂彩穗各種宮燈。」

在清代，宮燈的製作由皇宮內務府造辦處統一管理。隨著海外貿易的增加，南洋的紫檀、楠木、花梨、紅木等不斷進入大內，用以製作各種配套的宮燈。陶瓷、琺琅、玉器、料器配合使用，技法涵蓋雕刻、填漆、描金、鑲嵌等，式樣繁華，精美絕倫。清朝時。宮燈由於珍貴竟然成為皇帝獎賞王公大臣的賜物。《清朝野史大觀》有載：「定製歲暮時，諸王公大臣，皆有賜予。御前大臣皆賜歲歲平安荷包一、燈盞數對。」

寧國府的「羊角燈」也是「宮燈」 的一種，清末夏仁虎在《舊京瑣記》里記載：「宮中用燈，當時玻璃未通行，則皆以羊角為之，防火患也。陛道上所立風燈，高可隱人，上下尖而中間橢圓，其形如棗。」由此可見，「羊角燈」當時是皇宮裡的專用燈。乾隆中晚年，羊角燈從宮中逐漸流傳到貴族府邸，直到清朝末年才走向民間。

榮國府的賈政只是個工部員外郎，官職從五品。王公大臣、御前大臣年終時也只能得到皇上賞賜的燈盞數對，可榮國府的窗戶上居然掛滿各種宮燈，這是一般的官宦貴族家庭嗎？

《紅樓夢》中多次點出賈府用的是「宮」中之物：寶玉、熙鳳和湘雲等人系的是「宮絛」；第七回薛姨媽送給黛玉、熙鳳和三春姑娘的是「宮花」，薛姨媽明確說「宮花」是「宮裡頭的新鮮樣法」；第十八回元春送賈母「富貴長春」宮緞四匹；林黛玉為大觀園題詩曰「宮車過往頻」；榮國府窗戶上掛滿各種「宮燈」，等等。作者不斷點出賈府中用的都是皇宮中的物品，其實，意思已經非常明確了，那賈府就是皇宮。

撰文/《新話紅樓》作者張凱慶

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