漫話鳳岡方言中的茶風

「害羞」中的茶風

灰包

月經這一生理現象，人們都不陌生。過去把這一生理現象當作「害羞」之事，往往稱之為「不幹凈」。女子「不幹凈」時，用「灰包」墊下體、吸血隔污。

「灰包」，用軟柔布料剪成寬6?8?、長18?20?的布條，縫綴?(方言，音liáo ，意為縫、補)邊成袋狀，袋狀四角縫製長條布帶，即成「灰包」。用時裝入新鮮草木灰後封袋口，將長條布帶繫於腰。有講究者，用干茶籽殼和茶油粑燒成灰燼，舂細裝入「包」即成。女子縫製「灰包」、清洗「灰包」均在隱藏中進行，「福中(方言，也叫坐月子，意為產婦分娩後的一段時間)」女子也用「灰包」，上世紀九十年代末，縣境山區仍有女子沿用此法。

本文稿在《「婚嫁」中的茶風》一節中略提「討庚茶」，說具體這道茶不光是履行一次禮儀程序，而在人們傳統的眼光中關注著生和育的問題。俗諺曰「夾包上床，家破人亡」，意思是說，女子婚期時，正值月經期帶著「灰包」上喜床是很不吉利的事情。舊時，縣境內以擇吉日為俗，男方須帶聘茶到女方，獲取女方出生時間信息，且沿襲贈送「干茶」討庚為禮。討庚時，女方將填好的「乾造生於某年某月某日某時賦生；坤造生於某年某月某日某時健生」的庚書內容反饋給男方擇定婚期。這種傳統的擇定婚期禮俗，一般是男定月，女定日，合訂佳期良辰使得避開女子經期，達到鴛鴦共枕獲得「上身(方言，意為受孕)」的目的。

婚後滿「雙月」，男方請擇期先生吃「歡(方言，音huai,念平聲，意思為懷或高興)喜茶」。女子有了「好處(方言，意為有妊娠反應)」，男方得擺上「茶席」為擇期先生接風洗塵，然後擺「飯席」「酒席」款待。倘若遇到女方「夾包」結婚，選定時辰的「先生」則遇到「終禁行業」的麻煩，其以「好茶」款待，雖說是「好茶」，其實是一碗冷水。擇期先生見狀，則不露聲色，將「好茶」端走，出門「丟碗」，從此不做擇期之事了。

舊時，縣境民間習以祭祀床神為俗，其俗由來已久，宋人楊循吉詩云：「買糖迎灶帝，酌水祀床公。」相傳，床神分床公、床婆，因床婆貪酒、床公好茶，人們由是以酒祭祀床母，以茶祭祀床公。大年十五家家戶戶都要「亮屋」，「亮屋」活動中須祭床，其在床前設案擺放「茶食」和茶水、酒水各一杯，點三炷香、燒長錢紙，祈求床公、床婆佑護主人寢安。是地還習以新婚安新床為俗，新婚須布置新房，新房須安新床，安新床須擇良辰。良辰到，請有「福氣」的配偶進新房，其以「茶食」和茶水、酒水置於床前案桌，焚香燒紙祭祀床公、床母，祈求新郎、新娘天長地久，然後鎖門，外人不得入內。安床有「羞澀」之嫌，其祭祀之事在隱藏中進行。（犁之）

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