以一顆閑心,用十種方式,學古人玩轉春天
編輯發布:黎海濱(whlihaibin)
4月1日,周日,武漢,晴。
難得如此悠閑。且以一顆閑心,學古人玩轉春天。
早起。換上運動裝。
在這個草長鶯飛的春日,氣溫如此溫暖,沉重的冬裝剛卸下,我的一顆心,只想往外飛,只想盡情地擁抱春天。
開放的武漢東湖風景區,大而美。
我們徒步而行,學古人玩轉春天。
唐詩宋詞里的古人,是那麼的優雅、浪漫。
一千多年前,他們早就把春天過得多姿多彩,忙碌而充實,讓我們現代人看了也自嘆不如!
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學古人玩轉春天:賞花
《城東早春》
詩家清景在新春,綠柳才黃半未勻。
若待上林花似錦,出門俱是看花人。
春天才剛剛開始,楊柳葉還帶著嫩嫩的黃色呢,人們已經迫不及待地走出家門,要到郊外去賞花。
這首楊巨源的《城東早春》寫出了對早春景色的熱愛。可見,即使保守的古人,也不願在春天閑著,虛度大好春光。
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學古人玩轉春天:踏青
《錢塘湖春行》
孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
白居易的《錢塘湖春行》是一首著名的詩篇。大地春回,人們紛紛到戶外探尋春天,即探春,又叫踏青、踏春。
歷代文人墨客與踏青結下了不解之緣,吟詩作賦,為春遊大抒雅懷。
古人踏青,內容豐富多彩,觀賞山川風光,遊覽名勝古迹,進行野炊,採摘百草,狩獵,放風箏等。
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學古人玩轉春天:爬山
《春山夜月》
春山多勝事,賞玩夜忘歸。
掬水月在手,弄花香滿衣。
興來無遠近,欲去惜芳菲。
南望鳴鐘處,樓台深翠微。
於良史的《春山夜月》詳細描寫了古人遊山玩水的情景。在山中賞綠樹紅花,看小橋流水,一直到夜幕降臨仍捨不得歸去,捧一把水,月亮映在手心裡,撥弄一下花朵,身上便有了淡淡的香味,春天如此美好,所有人都會流連忘返。
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學古人玩轉春天:垂釣
《釣魚灣》
垂釣綠灣春,春深杏花亂。
潭清疑水淺,荷動知魚散。
日暮待情人,維舟綠楊岸。
這首《釣魚灣》充滿了詩情畫意。
岸邊楊柳依依,杏花亂舞,在花叢中悠然垂釣,春風拂面,美景當前,偶爾有花瓣飄落在魚竿上,或者輕輕地拂過面頰,徜徉在無邊春色里,即使獨坐半天,也絲毫不會覺得寂寞。
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學古人玩轉春天:訪友
《憶王孫》
萋萋芳草憶王孫,柳外樓高空斷魂。
杜宇聲聲不忍聞。
欲黃昏,雨打梨花深閉門。
這首《憶王孫》雖然帶著淡淡的憂傷,卻道出了古人的生活常態。
正是春日好時光,忍不住走出家門,去拜訪好友,和知己一起庭院賞花賞月、溪畔飲酒作詩,實在是人生一大趣事。
即使好友也和自己一樣忙碌,早早出了家門,獨自立在友人門前,看看雨打梨花的美景也是一種莫大的享受啊。
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學古人玩轉春天:插柳
《清明日舟次吳門》
片片飛花更異鄉,人家插柳抵愁長。
晴沙煙草幾今古,春去春來燕子忙。
早春,在春風沉醉的大地,春風明媚,綠樹成蔭。清明時節,古人踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳,家家戶戶門口插柳枝。
柳在人們心目中有辟邪功用。
清明也被民間稱為「鬼節」,人們自然插柳戴柳以辟邪了。
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學古人玩轉春天:掃墓祭祖
《清明》
清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。
上墳掃墓,祭祀祖先:除雜草,上供品,上香禱祝,燃紙錢,獻一束鮮花,寄託對先人的懷念。
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學古人玩轉春天:放風箏(紙鳶)
《村居》
草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。
風箏又稱風琴、紙鷂、鷂子、紙鳶。起源於中國,原是一種通信工具。後來戰亂少了,便成了人們祈福的玩物。
古時醫療水平與現在相差很多,平民家治不起病,請不起郎中的也多,好的醫療資源也集中在皇宮。
古代平民為了祈求健康,將災病寫在紙鳶上,風箏放高時,剪斷風箏線,象徵災病都讓風箏帶走了。
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學古人玩轉春天:鬥茶
《一七令·茶》
茶
香葉,嫩芽。
幕詩客,愛僧家。
碾雕白玉,羅織紅紗。
銚煎黃蕊色,碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月,晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦,將知醉後豈堪誇。
鬥茶,即比賽茶的優劣,又名斗茗、茗戰。始於唐,盛於宋,是古代有錢有閑人的一種雅玩,具有很強的勝負色彩,富有趣味性和挑戰性。
鬥茶,也指每逢清明節後、新茶初出時,各地茶鄉所舉行的茶品與茶技比賽。
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學古人玩轉春天:盪鞦韆
《盪鞦韆》
陽春女兒笑語喧,綠楊影里盪鞦韆。
身輕裙薄凌空舞,疑是嫦娥下九天。
據載,宋時風俗最重清明節,上至朝廷下至庶民百姓都以打鞦韆為樂,仕女雲集,踏青之風也極盛。
古代盪鞦韆是在清明、寒食節前後才有所見。
鞦韆,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,後為了避忌諱,改為鞦韆。
古時的鞦韆多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成,後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。
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其實,古人玩轉春天的方式,遠遠不止以上十種。只不過,時代變遷,許多古老的玩法已經被歷史的風雨吹散,漸漸消亡。
冒昧地問一句:以上十種玩轉春天的方法,你玩過幾種呢?
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