了心清凈，無功辦道
了心清凈，無功辦道
問：師父，今天第一次坐禪半個小時，使用觀鼻息的方法，感覺妄念紛飛，收攝不住心念。請問師父，如何能夠迅速讓身心清凈下來，達到寂滅。
答：打坐觀鼻息是一種很好的休息方法，但未必是最好的修行方法。其實打坐本身並不能讓我們真正安靜下來，達到本來的清凈。
最好的修行方法不在身體姿勢如何，不在如何打坐，而在明了實相。
打坐可以讓身心得到休息，當身心趣於靜止，妄念減少時（通過住心一境，此即有為法的禪定），我們會產生一種錯覺，認為那是清凈。當我們坐在那裡而心念紛飛時，又會產生另一種錯覺，認為那是不清凈。
其實，真正的清凈與這兩者都沒關係。
那什麼是真正的清凈？
沒有什麼是不清凈的，身心本來是清凈的，房子本來是清凈的，菜市場是清凈的，眼根是清凈的，霧霾是清凈的，打坐是清凈的，躺著乃至昏沉、睡著、做夢，都是清凈的，為什麼？因為本體上就沒有什麼身心世界，自性中實無少法可得，說名為空，所以假名清凈。
那什麼是不清凈的？
你在這本來清凈無物的心體上起心分別，就會有一個虛妄的不清凈念；你在本來寂滅的法體上動了一個不寂滅的念，就會有一個虛妄的不清凈心。當你居一切時，在一切處，不論行住坐卧，都於本來清凈的心體上不生分別，無有內外境界可得，無心識情慮生起，無知覺明，渾然無覺，乃至住妄想境，不加了知，於諸妄心，亦不息滅，此是真清凈，此是法體清凈，此是本心清凈。
不論有念無念，你都不思慮計著，都不加對治，你是清凈的。當你像一個小孩兒在那裡玩耍，完全忘記身心世界時，你是清凈的。就算兩個人在那裡打起來，他們是清凈的。他們並未在打起來這件事上生分別。如果看的人起了分別，是非彼此，看的人不清凈。
所以六祖大師雲，菩提自性，本來清凈。又雲，身去身來本三昧。只是我們不了此實相，於本來清凈身心及見聞覺知上，妄用功夫，生出諸多的分別和住著，產生了種種虛妄的概念和錯覺，而自認不清凈，不知心生則法生。若一念了達本心清凈，妄念本空，不假一切功用及其對治，端坐成佛！
TAG:釋學山 |