諸葛亮：被《三國演義》神化的名將

李大嘴 大嘴讀史

——史料摘譯——

原文：

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。——《三國志·諸葛亮傳》

譯文：

我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里苟全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我，向我詢問天下大事，由此使我感動奮發，而同意為先帝奔走效力。後來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。

1

這是一個很難寫的人物。

難就難在一本歷史小說已經把他神化，作為忠臣和智者的化身，他的形象幾乎是完美的，而且深入人心。

如果說真正的他不是這樣的，他優點無數的同時，也有不少缺點，一定會引出無數噴子用口水淹沒你。

但武廟系列要完成，必須寫他，所以在這裡先聲明，沒有詆毀和抹黑的意思，只是想儘可能還原這個人物。

這個人物就是三國智將的代表——諸葛亮。

2

《三國演義》中，諸葛亮的戲份很多，從「三顧茅廬」、「隆中對」、「火燒博望坡」、「火燒新野」、「舌戰群儒」、「草船借箭」、「借東風」、「火燒赤壁」、「三氣周瑜」，一直到「白帝城託孤」、「七擒孟獲」、「六出祁山」等等。

但有不少事迹都經過了羅貫中無中生有或者移花接木的藝術加工。

說兩個著名的事件，一個是「舌戰群儒」，一個是「草船借箭」。

「舌戰群儒」說的是諸葛亮為實現孫劉聯盟共同抵抗曹操，與東吳謀士們辯論的故事。

真實的歷史上，諸葛亮作為劉備的代表的確也到了東吳，對孫權進行了說服工作，但並沒有召開辯論會秀口才。

讓孫權下定決心的是魯肅和周瑜。先是魯肅私下裡制止了孫權的搖擺不定，然後周瑜從外地趕回，真正讓孫權下定了戰鬥的決心。

根據《三國志》的敘述，周瑜從天時地利、兵力對比、人心向背等各方面，詳細分析了兩軍的勝敗關鍵，促使孫權打消疑慮，一語定乾坤。《江表志》中記載，權拔刀斫前奏案曰：「諸將吏敢復有言當迎操者，與此案同！」

《三國演義》中，周瑜的戲份被諸葛亮搶走了。

「草船借箭」的故事倒是真有，但主角並不是諸葛亮，而且也沒有發生在赤壁之戰期間。

據《三國志·吳主傳》裴松之引注《魏略》記載，濡須之戰時，孫權軍和曹操軍對峙，孫權親自坐船，到曹軍水寨前觀察敵情，曹軍萬箭齊發，都射在了孫權的船上，船向一邊傾斜。於是，孫權下令掉頭，使「箭勻船平」，孫權也就回去了。

赤壁之戰在公元208年，濡須之戰則是在公元212年。

諸葛亮又搶戲，這回搶的是孫權。

3

再說兩個大多數人認知上的謬誤，一個是「徐庶走馬薦諸葛」，一個是「六出祁山」。

《三國演義》中，「徐庶走馬薦諸葛」的橋段，說的是徐庶因為老媽被曹操綁架，不得已離開劉備，臨行前向劉備推薦了諸葛亮，然後就有了「三顧茅廬」。

真實的歷史上，「三顧茅廬」在先，「徐庶出走」在後，諸葛亮和徐庶是做過同事的。

《三國演義》更改了事情發生的先後順序，主要是為了提升徐庶的人品，也為諸葛亮的出山增加更多的戲劇衝突。

事實上，徐庶出走的時機實在讓人無話可說。當時劉備從樊城南下逃亡，軍心散漫，甚至連趙雲去救阿斗，都被謠傳成趙雲跑路了。這正是劉皇叔最困難、最狼狽的時刻，徐庶的離去無異於釜底抽薪。

徐庶到了曹操那裡，並沒有老媽自殺的橋段，也沒有徐庶進曹營一言不發，而是一直做到了右中郎將、御史中丞。史料中雖然沒有提及徐庶老媽的結局，但應該是善終的。

徐庶不過是一個跳槽男罷了，曹操的公司勢力大，發展前景好，僅此而已，老媽被扣成人質只是一個借口罷了。

諸葛亮在後期最大的成就應該是「六出祁山」。

但在真正的歷史上，諸葛亮指揮了六場蜀魏戰爭，其中有一次是曹魏主動進攻，蜀漢防守，真正的北伐戰爭只有五次。

而這五次北伐中，只有第一和第四次是出祁山發動進攻的，第二次是出散關，第三次是出武都、陰平，第五次是出斜谷。

4

諸葛亮輔佐劉備，的確有匡扶漢室的初衷，但更多是家族的安排。

我們知道，大家族在亂世中生存的最大法寶就是「不把雞蛋放在一個籃子里」。諸葛家族作為琅琊大族，也是這麼做的。

諸葛亮在蜀漢打工，親哥哥諸葛瑾在東吳任職，族弟諸葛誕跑去曹操陣營。無論是哪方勢力最終勝出，諸葛家族都不會遭受滅頂之災。

事實上，在三國鼎立的形勢背後，是更為錯綜複雜的家族勢力，你中有我，我中有你，就連張飛都和夏侯家族有親戚關係。

諸葛亮46歲才有了第一個親生兒子諸葛瞻，在此之前，諸葛瞻把兒子諸葛喬過繼給了諸葛亮，諸葛喬死在蜀漢之後，諸葛亮又有了親生兒子，諸葛喬的兒子諸葛攀回歸本族。

相比政治勢力的爭奪，家族更關注血緣的承繼。

5

《三國志·諸葛亮傳》中，劉備說：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」《三國演義》中劉備和諸葛亮更是君臣和諧的典範。

的確，諸葛亮是劉備的重要謀士，但並沒有到言聽計從的程度。要不然也不會有劉備執意攻打東吳，遭受火燒連營的摧殘。

和《三國演義》中所描述的不同，在很長一段時間裡，勢單力孤的諸葛亮並沒有一言定大局的話語權。

《三國志·法正傳》中，諸葛亮就曾經感嘆：「法孝直若在，則能制主上，令不東行；就復東行，必不傾危矣。」如果法正還在世，是很有很大可能勸止劉備東征的。可見，諸葛亮說話的份量甚至不如法正。

諸葛亮在劉備陣營可以分成兩個階段，入川前和入川後，相比以關羽、張飛為代表的老臣勢力和以法正、李嚴為代表的四川勢力，諸葛亮算是勢單力孤的。

諸葛亮真正掌權其實還是在「白帝城託孤」之後，也正是在那之後，諸葛亮才可以一邊繼續鬥爭，一邊培養自己的勢力，以獲得最大的話語權。

6

度娘給諸葛亮的頭銜是：政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

有三分天下的戰略眼光，有治理蜀漢的民政能力，政治家沒問題。

有聯吳抗曹的外交實務，有剿撫並用的安南手段，外交家沒問題。

有兩篇《出師表》和一篇《誡子書》墊底，文學家沒問題。

有一幅王羲之臨摹的《遠涉帖》存世，擅長篆書、八分、草書又自成一體，書法家沒問題。

有木牛流馬，有諸葛連弩，有孔明燈，發明家沒問題。

只有軍事家這個頭銜是有爭議的。

7

陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中這樣評論諸葛亮「亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略」。

大將粟裕在論述大兵團殲滅戰時，也提到過諸葛亮是一位政治謀略家，算不上軍事家！

真實歷史上的諸葛亮，主要就打過兩個階段性的戰爭，一次是南征，一次是北伐。

從參戰人數上來說，南征屬於局部低烈度戰爭，而且剿撫並用，以安定後方為主要軍事目的，戰略上價值很高，但戰術上不能說明什麼問題。

五次北伐中，諸葛亮主要採取的是正面推進、相持的辦法，在迂迴、包圍、分割等戰術動作上有所欠缺。

最為明顯的就是第一次北伐，當時，屬於曹魏的南安、天水和安定三郡突然易幟，但謹慎的諸葛亮沒有改變戰略及時呼應，而是按部就班徐徐推進，結果，因為街亭的失敗，全局崩潰，無功回師。

8

諸葛亮是個完美主義者，正是他事必躬親，才弄了個過勞死，年僅54歲。

《三國志·諸葛亮傳》中說，「政事無巨細，咸決於亮」，大事小事一把抓，總覺得別人幹得沒自己好，這也親自，那也親自，好鐵能打幾根釘？

《魏氏春秋》記載，在第五次北伐戰爭中，諸葛亮對陣司馬懿。司馬懿高掛免戰，諸葛亮派使者去約架。司馬懿詢問有關諸葛亮的起居，使者說：「諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至數升。」司馬懿就此得出結論「亮將死矣」。

諸葛亮一個人就幹了蕭何、張良、韓信三個人的活，治國堪比蕭何，謀略比肩張良，軍事略遜韓信，這還不算，連秘書的活也搶。

在《三國演義》中，諸葛亮的秘書勸說諸葛亮「為治有體，上下不可相侵」，你好歹讓我也有點存在價值吧！諸葛亮回答說：「吾非不知，但受先帝託孤之重，惟恐他人不似我盡心也！」

好吧，你不死誰死？

9

最後再強調一下，《三國演義》不是真正的歷史，諸葛亮是被《三國演義》神化的人物，我們又雙叒叕被忽悠了。

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