莆田一望族，千年來出了兩位大聖人

最新 04-28

莆田一望族，千年來出了兩位大聖人

圖：大風

「

自古以來，在福建、廣東、台灣素有「陳林半天下」之說。書稱「八閩」諸姓，以林為第一，又因著於莆田，故有「莆田之林盛天下」的美譽。

在中國，姓氏不僅是社會成員最主要的稱呼，更是標明家族來源和血緣關係的一種神聖符號。作為中國最古老的姓氏之一，中華林姓南遷後的主要發祥地莆田，繁衍有林氏派系「九牧林」、「金紫林」、「闕下林」、「游洋林」四大支系，其中尤以「九牧林」最盛。

忠孝傳家，派衍四海

「凡林子孫，父慈子孝，兄友弟恭，夫正婦順，內外有別，尊幼有序，禮義廉恥，兼修四維。士農工商，各守一業。氣必正，心必厚，事必公，用必儉，學必勤，動必端，言必謹……」這是明太子太保、刑部尚書林俊撰寫的族范。

「國法當守，家規當尊，師尊當敬，交友當正，處世當明，業當勤儉，族誼當敦，嫁娶當慎，教子有方，公物當愛，祭祀當誠，寶藏譜牒。」這是林氏家訓。

林氏族范及家訓，既有放之四海而皆準的共性，又有彰顯家族家庭本色的鮮明個性。其思想淵源主要是儒家精髓的聚集，體現為「五常八德」，即「仁、義、禮、智、信」及「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」。

「耕讀傳家、家國天下、積德行善、仁孝清廉」的價值取向和精神追求，是「九牧林」派系之旺、繁衍之廣、人才之多，堪稱一大望族的根本原因。

莆田九牧林，源遠流長

據《莆田姓氏志》記載，林氏源出黃帝，自商末周初繁衍發展，迄今三千餘年，歷經一百多代，是商朝重臣比乾的後代。當時比干犯顏直諫，遭紂王挖心，比干夫人與兒子泉，避難藏匿在長林石室中。周武王滅紂後，找到比乾的兒子泉，封為大夫，賜姓「林」，改名為堅，這便是林氏的由來。

西晉永嘉二年（308），八姓入閩，其中就有林姓。濟南林氏家族一支往四川成都遷徙，一支往江蘇徐州遷徙。遷至江蘇的林祿在晉明帝太寧三年（325），奉命持符節守晉安（即今日的福建）。林祿的第四代曾孫林恪，在東晉寧康元年（373），定居今天的城廂區霞林棠坡，成為入莆始祖。林恪入莆後，子孫衍傳紫金紫林家、朗下林家、九牧林家和游洋林珠林氏等派系。

九牧林始祖林披，唐天寶年間授太子詹事，贈睦州刺史，由北螺遷居澄渚烏石（即今荔城區西天尾鎮龍山村），生九子林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林茛，九子皆官至刺史，世稱「九牧林家」。

一門九刺史，三代五廷魁

莆田九牧林，歷史上人文齊楚，科甲聯芳，有「一門九刺史，三代五廷魁」的不朽美譽，在林氏族范及家訓的鞭策和感召下，俊才星馳，英傑輩出。

九牧林始祖林披及其子林藻、林蘊多才多藝。林披曾授臨汀別駕知州事，臨汀俗尚鬼，林披作《無鬼論》以曉喻民眾。林藻有作品《合浦還珠歌》、《林藻集》，與白居易友善的林蘊有作品《林邵州遺集》，都為世人稱頌。

唐代之後，林氏名人有傾盡家財修築木蘭陂的林從世，有狀元林環，探花林文，有敢諫被廷杖的刑部尚書林俊，有不畏權貴多次上書彈劾嚴嵩父子的"鐵面御史"林潤，有不屑與魏忠賢同流合污的林堯俞，有出使琉球冊封國王、不收其厚贈而為琉球人特建「卻金亭」以紀念的林麟焻。到了清代，則有第一個睜眼看世界的政治家林則徐……

特別是宋明兩代，莆田「九牧林家」連出了兩位大聖人。一位是林蘊七世孫林默，世稱媽祖，是以中國東南沿海為中心、包括東亞等地區信仰的海神，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。相傳媽祖誕生於宋建隆元年（960）農曆三月二十三日。宋雍熙四年（987）九月初九逝世。媽祖救世濟人，澤被一方，被朝廷賜封為「天妃」、「天后」。媽祖信仰從產生至今，歷經1000多年，起初作為民間信仰，後來成為道教信仰，最終成為歷朝歷代國家祭祀的對象。2009年10月，媽祖信仰入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

另一位是「三教先生」林龍江，本名林兆恩，九牧長房林葦的二十五世孫，明正德十二年（1517）生於莆田縣埭內赤柱官宦之家，萬曆26年（1598）逝世。他是明代思想家、三一教創始人，精心研究心身性命之學，集儒、道、釋三家學說為一體，創立三教合一學說，影響深遠。林龍江一生樂善好施，多行義舉，曾變賣家財，施捨錢糧，賑濟難民，在莆仙、福清南部一帶深受百姓愛戴。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵