為何說滿清統治下根本沒出現過盛世？只因缺少這個關鍵……

通常所謂的「盛世」，是指中國歷史上社會發展中一些特定的階段，在較長時間內保持繁榮昌盛的時期。而只要說起中國古代有哪些盛世，大家必然會談到清朝的「康乾盛世」，甚至還有一些滿清粉將所謂的「康乾盛世」列為中國古代盛世之首，認為它比漢唐的盛世還要威風八面！真是無稽之談。

在小編看來，這滿清韃子的所謂「康乾盛世」根本就不存在，現實不過只是一個「吃糠咽稀」的時代罷了。那麼，我這裡又何以見得呢？只因為，這「康乾盛世」缺少一個關鍵東西，歷代都有，但唯獨清朝沒有！

縱觀中國上下五千年，無論是最早的漢朝文景之治，還是後來最巔峰時期的隋朝開皇之治、唐朝貞觀之治、開元盛世，亦或者明朝的仁宣之治，它們雖發生在不同的年代，但卻都有一個共同的特點，那就是，盛世之下，因為國力不斷蒸蒸日上，所以當時社會上下的民族精神都非常高昂，大有「犯中華者雖遠必誅」的氣魄。但看滿清韃子呢？恰如當時龔自珍詩中所言：萬馬齊喑究可哀。敢問這樣一個死氣沉沉的社會，還能被稱為盛世嗎？

要知道，漢朝的文景時期，重視"以德化民"，當時社會比較安定，使百姓富裕起來。到景帝後期時，國家的糧倉豐滿起來了，府庫里的大量銅錢多年不用，以至於穿錢的繩子爛了，散錢多得無法計算了。隨著生產日漸得到恢復並且迅速發展，出現了多年未有的穩定富裕的景象。人民的生活水平得到了很大程度的提升，同時漢朝的物質基礎大大增強，誕生了封建社會的第一個盛世——文景之治。文景之治是中國歷史上的經濟文化發展水平最高的盛世，也為後來漢武帝征伐匈奴奠定了堅實的物質基礎。要知道，在漢初的很長一段時間內，因為對匈奴的恨所產生的一種恥辱感，整個社會上下一直想要洗刷。但到了漢武帝劉徹時代，經歷了文景之治的漢朝，全國上下民族鬥志昂揚，並在漢武帝的帶領下終於拉開了一場對匈奴的反擊戰。可以說，從漢武帝之後，漢朝精神就一個字：強！

在唐朝開元年間，由於唐玄宗採取了一系列積極的政治經濟措施，加上廣大人民的辛勤勞動，唐王朝在各方面都達到了極高的水平，國力空前強盛。社會繁榮促進了人口的大幅度增長，期間，唐代人口增長到五千二百九十餘萬人。唐代的商業亦十分發達，國內交通四通八達，城市更為繁華，對外貿易不斷增長，波斯、大食商人紛至沓來，長安、洛陽、廣州等大都市商賈雲集，各種膚色、不同語言的商人身穿不同的服裝來來往往，十分熱鬧。中國封建社會也由此達到了全盛的階段，中國古代進入最頂峰時期。後人稱這一時期為"開元盛世"。唐人也因為處於盛世而胸懷寬廣，整個社會氣勢如虹，如今的「唐人街」，就說明了唐朝的深遠影響力。更為重要的是，從唐朝眾多邊塞詩上，可以看到唐朝那種昂揚的精神！

到了明朝時期，朱棣在位時，多次派鄭和下西洋，加強了中外友好往來，還命人編修《永樂大典》，疏浚大運河。在他統治期間明朝經濟繁榮、國力強盛，文治武功都有了進一步提升，史稱永樂盛世。因此明朝人更是表現得非常剛硬，最典型的是後來明英宗被瓦剌俘虜，明朝卻拒不交贖金，而是選擇重新立一個皇帝。可以說，至少從明朝永樂盛世之後的情況來看，明朝的民族精神依然非常強硬。

然而，到了滿清韃子的所謂「康乾盛世」時期，眾所周知，文字獄之下，天下萬民麻木不仁。其實，只要從當時滿清韃子的文學作品，或留下的書籍中，就可以看到這一點：有昂揚的精神嗎？即便有一點沾邊，也只是愚蠢的自高自大和往自己臉上貼金而已！

當然，元清都有一個共同特點，即：漢人精神高昂了，那麼當權者就麻煩了。所以，小族臨大族，就必然要死死的壓制，最好將大族變成一群「行屍走肉」的奴隸，先讓其不敢思考，再讓其不會思考，如此才能安穩統治！

縱觀滿清韃子的歷史，一開始屠殺、文字獄等，瘋狂的壓制社會思想進步，讓人不敢思考。鴉片戰爭之後，滿清統治下的全國人民都已經不會思考了。即便是林則徐、曾國藩、李鴻章等人，也只是時無英雄豎子成名，「矮個子里的將軍」而已！

最後值得一提的是，對於我們如今所熟知的「盛世」，滿清韃子之前一般呈現兩個特點，一方面一般被稱之為「某某之治」，而不敢說「盛世」，另一方面是「是否功過，留有後人評說」，而不是自己誇自己，比如李世民不會說自己時代是「貞觀之治」。然而，滿清韃子的「康乾盛世」，是愛新覺羅玄燁及他孫子愛新覺羅弘曆還在當皇帝時就自稱的盛世，這就明顯是在往自己臉上貼金，不要臉呀！

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