從二十五史中汲取管理智慧：武王伐紂
原文：九年，武王上祭於畢。東觀兵，至於盟津。為文王木主，載以車，中軍。武王自稱為太子發。言奉文王以伐，不敢自專。乃告司馬、司徒、司空、諸節：「齊栗，信哉！予無知，以先祖有德臣，小子受先功，畢立賞罰，以定其功。」遂興師。師尚父號曰：「總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬。」武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復於下，至於王屋，流為烏，其色赤，其聲魄雲。是時，諸侯不期而會者八百諸侯。諸侯皆曰：「紂可以伐矣。」武王曰：「女未知天命，未可也。」乃還師歸。
居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師強抱其樂器而奔周。於是武王遍告諸侯曰：「殷有重罪，不可以不畢伐。」乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。十一年十二月戊午，師畢渡盟津，諸侯咸會。曰：「孳孳無怠！」武王乃作《太誓》，告於眾庶：「今殷王紂乃用其婦人之言，自絕於天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡悅婦人。故今予發維共行天罰。勉哉夫子，不可再，不可三！」
點評：周武王姬發子承父業，繼承了周文王姬昌的王位與事業後，繼續重用賢才姜尚為軍師，重用弟弟周公姬旦為太宰，重用了召公、畢公、康叔、丹季等一批賢臣。姜尚，字子牙，被周武王尊為「師尚父」。「周公吐哺，天下歸心」，就是指的周公姬旦。周武王為了知道諸侯們有多少人是向著周朝的，於是在東方檢閱軍隊，到達今河南孟津東，而且還在軍中供奉著周文王的牌位。因為周武王還想利用一下死去父親的影響力，看看有多少人效忠周朝。諸侯們事先未約定，到達盟津會師的諸侯們有八百多個，也就是諸侯們率領大大小小的部隊，想要跟周武王一起討伐紂王，因為這個紂王太無德了。但是周武王覺得對紂王發動戰爭的時機還不成熟，他還想等待更有利的機會對紂王開戰。這次只是試探一下，效忠紂王與效忠周武王的諸侯有哪些。紂王這個昏君，對周武王的背叛並不放在心上，還依舊暴虐，亂殺無辜。紂王殺死了一個忠臣，是任職為商朝總理的叔叔比干，把另一個忠臣任職為商朝太師的叔叔箕子關在牢里，連紂王的親哥哥微子都躲了起來。管理宮殿音樂的樂官太師疵、少師強都抱著樂器逃到周國，尋求庇護。觀察到紂王天怒人/怨、眾叛親離，周武王認為進攻紂王的時機成熟了，於是率周朝主力部隊在河南孟津與諸候們會合，一起攻打紂王。周武王在軍中作誓師報告。誓詞中指出了商紂王的五大罪過：一大罪好色成性，輕信寵信的婦人讒言；二大罪對天地不敬，破壞國家法律制度；三大罪殺害與疏遠自己的親族；四大罪不遵守國家禮樂制度，製作淫詞艷曲；五大罪不顧百姓死活，只為取悅寵信的婦人。
在企業里的高管們，是不是有公私不分的，輕信「枕頭風」的，或者放任配偶子女在企業里幹些違法亂紀行為的?在工作上，這是公事；在家庭生活中，這是私事。公與私不能混為一談。公私不分，肯定會出亂子。一些高管要能力有能力，要本事有本事，但就是在工作上公私不分，讓私人利益侵佔了公家利益，賄賂公行，最後落得個身敗名裂成為階下囚的悲慘下場。有些高管為了迎合自己的配偶，把對公司的很大貢獻的有功之臣，為企業創造了很大價值的員工打壓、排擠、處罰、驅逐，讓公司的人才流失，使企業虧損，這不跟紂王一個樣嗎?妻賢夫禍少，高管娶妻要娶賢妻。凡公私不分的高管，要小心眾叛親離。我們得學周武王重用忠臣與賢才，這樣才會有組織凝聚力，使企業蒸蒸日上。
作者簡介：李文武，著名管理學家。《博銳管理在線》《中華品牌管理網》《中國管理傳播網》等知名管理網站專欄作家。又是多家媒體與網路作家。研究：歷史、經濟、管理。
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