要不要跟愚蠢的人講道理？

問：要不要跟愚蠢的人講道理？

答案是顯然的：不要。跟愚蠢的人講道理，有啥用？

有個故事，說的就是這個道理。有一天兩個人爭執起來，原因是A說三乘以七等於二十一，B說等於二十八。半天爭執不下，於是鬧到縣官那裡。

縣官一聽，氣就不打一處來，這還了得？太荒唐了！來人哪，給我拖出去打一頓…

你猜誰被打了？是A。

A明明說的是對的，為何被打？因為他做得不對。

縣官說：他都三七二十八了，你還跟他爭，如此荒唐愚昧，不打你打誰？

由此，我們引出一個很重要的方法論（我比較愚鈍，直到去年才悟出這個道理）：比起說對，更重要的是做對。

所謂行勝於言。表達的內容正確固然重要，但是更重要的是行動要正確。

三國的楊修就是一個表達的內容正確，但是（表達的）行動明顯錯誤的例子。跟傻逼爭論也是這個道理。

經常有人吐槽自己的領導，說自己的領導如何無能，開會發言各種錯誤，自己在底下暗暗嘲笑卻又很無奈…

這種人就是「說對做錯」的典型，而他的領導恰恰相反，說的可能有錯，但是做的是對的，不然怎麼當上領導？

一個做事的人，一個當領導的人，他是承受著各種壓力，面對著各種複雜情境的，因此表現出一些「錯誤」和「無能」太正常了。無事一身輕的旁觀者以「上帝視角」去發現領導的錯誤，這很容易，也很沒有價值。

如果把你放到那個位置，你能做得比他好（是事實上的，而不是自認為的），那你才有資格吐槽他。這當然是不可能的，否則當領導的就是你了。

所謂上帝視角，就是站著說話不腰疼。

回到題主的問題：要不要跟愚蠢的人講道理？

你認為自己聰明，別人愚蠢，於是問了這個問題。但是，你那麼聰明，怎麼這麼簡單的道理都不懂？

請你三思。

最後再講一個小故事作為結尾。

有個小男孩，他似乎總是分不清硬幣的大小（不知道五毛錢和一塊錢哪個大），因此別人總拿他取樂…

最後我們都知道了，其實那群人被他耍了。

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