97.魔考恆定 宣化上人事迹

第四篇 講堂與度眾

三十九歲至四十五歲

公元一九五六至一九六二年

97.魔考恆定

上人告誡弟子：要多做功，多立德。無論修什麼法門，首先要注重德行；德行不夠，修什麼法都有魔障……

上人自述：

為什麼我給他起名叫「恆定」呢？就是因為他「恆不定」，所以去了「不」字，恆定的修行就能有點常定了。我有這麼一個心愿，想背《法華經》、《楞嚴經》，但始終沒有時間完成我的心愿。他聽我極力讚歎這兩部經，足足費了5年的時間，把《法華經》和《楞嚴經》都背熟。他能把《楞嚴經》一字不錯地從前邊背到後邊。為什麼我叫他讀呢？我平生最喜愛這部經文，《楞嚴經》的行文最好、最妙，比中國之《古文觀止》、四書五經都好！

我平時不管恆定，離開香港這麼多年，恆定也不攀緣，把門關起來不見人，不和人啰嗦。他有一定的護法，到時候給他送米去、送吃的、送用的東西。說「那會不會餓死？」 連話都不講了，還管他餓死幹什麼？餓死不最好嘛！說：「那我不行！」 你要行，你就得到真如本體了。

以後，他在香港修行十多年，大約有十二年的時間，他自己知道再有1個月的時間就會開悟、有點成就。可是就差1個月的期間，他著了魔；有三個大魔王去麻煩他，他自己知道、也看得見，有三個魔把恆定給魔住了，魔得顛顛倒倒的；搞得他睡不著，心定不下來，沒法拜佛了。

所謂「道高一尺，魔高一丈」，你沒有功德，魔不理你；你要有功德，他就要來分一分，好增加他的勢力。修道人不一定都會有這種遭遇，你沒有到那個程度，魔也不會理你；好像俠客有時候會遇到江洋大盜；你若不是俠客，還遇不著，你遇到也不知道。

恆定他沒有辦法，所以（1972年）從香港打電話、寫封信，找我救他。

現在我告訴你們，一個人也不會相信，你們也不會相信的消息！恆定打電話之後，我們這裡天龍八部、出家人、在家人，大家都為他迴向。他本來要我回去，我想何必花費幾百塊錢買飛機票呢？我在這個地方用一個魔王歡喜吃的東西，就把他們給抓來了；我們這裡的魔王監獄，又多了三個中國的魔王，現在恆定的魔病已經沒有了。你說妙不妙？你說這個消息你相信不相信？相信也不要緊，不相信更沒有關係，沒有關係！我只是說一說，你們就聽一聽。

最近有三個比丘到香港，我特意叫他們去看他，看他這個病是不是好了。他們說好了，眼睛沒有魔光了。

怎麼會著魔呢？無論修什麼法門，首先要注重德行；德行不夠，修什麼法都有魔障，所以平常要多做功、多立德。

修行一定要多做功德，在道場里護持道場，任勞任怨，這是立功。為什麼我們願意做旁人不願意做的事情呢？為的就是栽培自己的外福、外邊的功德；立德就是不要妨礙其他人，不要令其他人生煩惱。

1960年代，恆定法師

【後記1】 2001年1月14日於香港船廟，比丘恆定師口述：

民國三十八年（1949）剛受完戒，先是去南華寺和雲門，後來我就跟隨師父去了香港，在香港我跟隨師父8年，那時師父尚未建道場。我再到東普陀住了9年，以後搬到觀音船廟住。

《金剛經》在我出家前就背熟了，在南華寺背了一點《楞嚴經》，到了東普陀背完《楞嚴經》，背了5年。虛雲老和尚教導的徒弟都要背《楞嚴經》，裡面有很多的好處。我在慈興寺的時候，師父就印《楞嚴經》和《金剛經》，我是負責校對的，因為我早就背熟了。那時師父建道場，我去慈興寺住了1年半，我背了一部《法華經》，得到很多境界，在定中見到釋迦牟尼佛還有很多位大比丘，有一個比丘帶大耳環的。

【後記2】譚果正居士日記：

我想師父喜歡恆定法師，師父常說他是大學生，花一整年背誦《楞嚴經》。70年代，恆定法師寫信給師父說他被魔境纏擾，求師父解救他。

「觀音船廟」創建於1960年，其外觀一如寶筏， 是一座別具建築特色的道場。在船形的大石上，有一個小佛堂和一座很大的觀音像，所以亦稱為「船廟」。

攝於2001年1月17日，恆定法師就住在這船廟右側的一個樓梯間的小屋。當年的這船廟還在建設中。白色箭頭處，就是恆定法師住處。

1960年代，恆定法師

【後記3】譚果式居士敘述：

自從師父來美之後，曾經多次叫恆定師來美國，可是他不肯來；他留在觀音洞，到70年代中期才離開，搬到另外一個山洞住，那個山洞是在「觀音船廟」旁邊。自此他就住在山洞裡，照顧那條觀音船。因為他不去化緣，常常沒東西吃；師父雖然遠在美國，仍不忘要香港的弟子們供養他。恆定師正月初一和七月十五會到佛教講堂，其餘時間都在山洞裡靜坐參禪；也因為山洞裡的潮濕，造成他日後的駝背。

當我第一次遇見師父的時候，恆定師還留在新界荃灣芙蓉山觀音洞修行，他不喜歡香港繁華的城市生活。他是一個苦修的人，他和師父初來香港的時候常常沒有東西吃，或者吃一些發霉的東西。我很少在西樂園寺看到他，只有在農曆年初一才會看到他。在我記憶中，知道他若不是在觀音洞參禪，就是在大嶼山慈興禪寺山路旁的小茅蓬閉關。

由於他的修持，漸漸的附近的居民都知道他、去供養他；附近的廟宇，也會照顧他的一頓飯。很多人從台灣和海外來想要皈依他，他都拒絕了，為什麼他不願意收徒弟？他說，他還不夠資格做人家的師父，他想要在今生就了斷生死輪迴。恆定師說：「如果我都不能控制自己的生死，我怎麼能夠做人家的師父呢？」

恆定師已經預知他要走了，在往生的前三天，他告訴常給他送飯的居士不必再送飯了；那位居士覺得奇怪，便問恆定師是何原因。恆定師說他要走了，可是這位居士不知道其中真意，還認為恆定師應該吃到要走的那一天；他只好告訴那位居士只帶流質食品就好了，那位居士聽後照辦。第三天，飯菜如常送到，卻見到恆定師在佛前結跏趺坐往生了！（編按：恆定法師在2003年10月11日早上往生，他出家60年，世壽80。）

1997年，有幾位法總美國加州的居士，特別來到「觀音船廟」拜見恆定法師

從左至右：

鍾果菊、吳果花、果任、鍾果基，恆定法師、阮先生、阮居士、阮女士

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