在服務時開發十波羅密

我們必須開發十波羅密的特質，才能達到完全覺悟的最終目標。在第九天的開示，葛印卡老師解釋參加課程怎樣幫助你們開發十波羅密，他也說服務課程亦可以令你們開發這十個波羅密。為什麼會這樣呢？

舊生感恩於得到法，所以為課程服務。他們的動機是：「當我參加課程時，其他人服務我。現在讓我幫助其他人，令他們也有機會參加課程。」

服務課程是有益和滿足，但法工有時感到驚訝，發覺無論服務或參加課程，在不同方面有各自的困難。當你是學員時，你要面對自己的困難及內心的習性反應(sankhāra)，但因為你沒有和其他人接觸，這些都是你自身的問題。當你服務課程時，你與其他可能是第一次見面的法工緊密地工作，有些可以發展持久的友誼，有些可以因為彼此的習性反應，而引起緊張。在法的積極環境中，這些挑戰令你有機會應用這個方法。

服務提供很有效力的機會，讓你練習在日常生活中應用法。當你服務課程時，每天你要靜坐至少三個小時，成長你的平等心，其餘時間你應用內觀的教導，在廚房裡實際的服務。

你們來自不同的背景，有不同的世界觀及價值觀，但身為法工，你們有共同的意志為他人服務，令他們得益於內觀靜坐及學習法。基於這個出發點，你們開始學習一起工作。當你們慢慢放下「我、我的」概念，你們開始成長你們的波羅密。這十個波羅密就像十支鑿子，切掉自我。當你們在法的環境中學習與其他人一起工作，就會生起妥協和合作。當你們一起服務，會開發真正的和諧和友誼，因為你們不只是一起工作，更重要的，你們是一起靜坐、一起開發你們的十波羅密。

以下是一些怎樣經由服務課程而開發波羅密的例子。

Nekkhamma—舍離：

服務課程令你暫時放棄在家人的生活，開發你的舍離波羅密。當你參加課程，你放下你的日常生活，以及在家的舒適、隱私和樂趣。你自願放棄電視、音樂、計算機及手提電話，令你在努力於內觀這個非常艱難的練習時，受到最少的干擾。當你為課程服務，你要接受被分派的食物、工作項目、負責位置及住宿供應，你自願這樣做，是為了自己以及他人的利益。

當你服務課程時，除放棄物質外，在更深的層面，你亦都放下了你做事的一貫看法。這是服務法必須的態度，例如你在廚房工作，如果某人做事的方法跟你不同，你是否願意放棄你的看法，抑或你會堅持你的方法？

Sīla—持戒：

持戒是練習內觀的基礎，正如參加課程的學員，法工同樣要遵守五戒，不可以殺生、偷盜、妄語、邪淫及吸食煙酒毒品。課程學員比較容易做到，因為他們根本沒有機會違犯戒條。至於法工，則有較大的挑戰性。偷盜及吸食煙酒毒品通常不是問題，但當你服務時，往往沒有學員那麼警惕。例如你可能無心地拍打蚊子，但在課程期間，即使是最細小的生命，我們亦要留心保護。

持戒另一個挑戰可能是妄語，法工要留心這個問題。保持正語非常困難，尤其是在服務期間，但它是持戒很重要的部分。你所有的說話，應該配合靜坐的環境，不應減損氣氛。佛陀說正語的人是：「堅定的以誠實、可靠、可信賴、可信任、坦率的態度待人。他調停爭吵，鼓勵團結。他愛好和諧、追求和諧、喜愛和諧，並使用言語創造和諧。他的說話溫和、悅耳、和藹、感人、謙恭、愜意和令人愉快。他在適當的時侯發言，按照事實、按照有益的事情、按照法以及行為規範而發言。他的言詞值得銘記、適時、適當和有建設性。」

這不是說你要在廚房完全禁語，但說話要儘可能克制，以及應有關於你的工作。一個寧靜的廚房是一個安詳的廚房。每天反省自己的說話是否幫助或傷害課程及其他法工，是有益的鍛煉。你的言詞是否親切和鼓勵？抑或今天你對工作夥伴說了些粗魯無禮的話？你有沒有在背後議論某人？當別人對你說話時，你是否專心地聆聽？抑或當對方說話時，你在思索如何回答？你有沒有討論其他方法或療法，令自己或對方混淆？你有沒有誇大或扭曲某些事實？堅定你的心，誠實地說話，用鼓舞的言詞，促進和諧。堅決不散布謠言，不用煽動的言詞。即使怎樣瑣碎的爭執，都要儘力解決。

另一個持戒的重要部分是不邪淫，意思是在課程期間或中心內，不可以有任何性行為。盡量保持安靜和有助於靜坐的環境，是非常重要。當你進行性行為時，你平靜的心變成激動。服務課程時，即使簡單的調情亦要避免，以免令自己及其他人激動。服務期間，很多時你需要與異性親近地工作，這時你要記住你們全都是法的家庭成員，你是和你的兄弟姊妹一起工作。即使是夫婦，一起服務課程時，都要有這樣的態度。

Vīriya—精進：

當你練習內觀時，你努力保持專註於觀察感受，同時保持平等心。你努力開發、成長內心正面的特質，同時嘗試根除內心不良的特質，阻止它們繁衍。有時，當你日復一日地在廚房、辦事處或戶外努力工作，內心很容易陷入負面情緒。這樣對你或周圍的環境沒有幫助，要抓住轉向負面的心，把它帶回正面的心情，這需要很多的努力和能量。當你發覺自己落入這個狀態，嘗試抓住自己，把它帶回觀察感受及平等心。另一個有幫助的練習，就是回憶起你自己或其他法工曾經表現的正面特質。這樣可以令你的心平靜，重新熱誠地工作。

Khanti—忍辱：

當你服務時，必須開發忍辱波羅密。你與其他法工共享房間，整天一起工作，如此長時間的親密接近，可能導致生起負面情緒。例如，如果其中一位法工晚上打鼾或在廚房裡說話太多，這種種瑣碎的煩擾，是你學習包容別人包括他們所有缺點的大好時機。除其他法工外，你也要耐心地對待自己。當你儘力凈化內心，要以無比的耐性面對自己及你的不凈煩惱。雖然你並非完美，但你仍然儘力，這樣可以增長你的忍辱波羅密。

Pa??ā— 智慧：

你參加課程時開發的智慧，會一次又一次在你服務的時候幫助你。有時在課程期間，可能有法工變得負面，並感染其他人。這時侯，你需要生起智慧。與其火上加油，你應該嘗試了解真實情況，運用智慧想出解決方法。可能你要把那位法工叫到一旁商討，或建議他休息一會兒、靜坐、與老師討論。亦可能你為那位受苦的法工，迴向更多慈心。你會學習到在風暴中保持鎮定，了解到所有情況變化無常的本質。

當你參加課程時，你嘗試開發對無常的理解，記住任何困難的情況都必定會改變。這樣可以在知識層面上幫助你，但當你在三次共修練習內觀時，你有機會觀察感受，在經驗層面上記住無常。

Sacca— 實相：

內觀的練習是基於觀察精神物質現象的實相，如實的實相。你要學習與身心時刻顯現的實相同在。當你與其他人一起服務時，你要認識到真實的情況，堅定不移的保護氣氛，保護法。了解實相可以幫你在困境中，正確地繼續工作。要記住：「我在這裡是要服務他人，並且加深了解及練習內觀。這是我的任務，我堅決要記住這個實相。」觀察實相，也就是你面對自己的缺點，而沒有被它們制服。你認識到怎樣承認而不是隱瞞自己的錯誤，這樣可以幫你更容易接納別人的缺點，以及注意到他們良好特質的實相。

Adhi??hāna—堅決：

當你服務時，你有機會在多方面開發堅決波羅密。法工就像學員一樣，不論出現多少困難，必須決心完成整個課程。有時，當你服務時內心生起風暴，你想從課程逃走。「我為什麼留在這裡？沒有人欣賞我及我所做的一切工作！我的技能沒有被適當地運用。我不喜歡其他法工（或他們不喜歡我）。」你會生起所有這樣或更多的想法，利用堅決波羅密幫助你繼續服務。你要下定決心，與其他法工融洽地一起工作。這可能意味著，有時你需要堅決保持緘默，不要對出現的情緒起反應，只是觀察自己的感受。這樣做並不容易，但你的努力會對你有很大裨益，令你的服務變得越來越容易。

Mettā—慈心：

在十日課程的尾段，葛印卡老師教導怎樣開發重要的慈心波羅密。一開始，慈心不會自動生起，你們需要努力練習。每次靜坐結束，老師都會教導你們練習五至十分鐘的慈心。當你們服務課程時，也要在靜坐之後練習慈心。分享你的功德及為其他法工生起慈心，有助於減輕服務課程時產生的緊張。你會發覺由於練習慈心，與別人的張力開始慢慢地消散，而你與別人的接觸變得更加誠懇。當你繼續練習，你服務時所開發的慈心有助於靜坐的氣氛，有益於所有參加課程的靜修者。服務他人給予你如此的喜悅，令你的慈愛和慈悲越來越強烈。

Upekkhā—平等心：

當你在法的積極環境里工作，服務是極好的方法，測試你是否成長了平等心。在中心服務，會有很多機會成長你的平等心。與別人居住在狹窄的宿舍，以至相當接近地一起工作，這一切會不斷地考驗你。在共修時練習內觀，你會觀察自己的感受，並對生起愉快及不愉快的感受，開發平等心。有時，這些感受與服務時發生的事情有關。如果你發覺生起了負面情緒，以感受為基礎，儘快回復平衡的心。服務令你有機會觀察內心的反應，然後用練習令它平靜下來。

Dāna—布施：

法的布施是最重要的布施。當你為課程服務，你的努力令其他人有機會學習法，這就是最重要的給予。

要常常提醒自己為什麼服務。你往往迷失於剁菜、洗碗、清潔、煮飯等工作，而忘記了你在這裡的原因，就是幫助其他人感受法。這個理解為服務帶來那麼多的喜悅。葛印卡老師說當你捐贈金錢給課程，你成長了布施波羅密，但服務十天帶來的成長，就更加多。你為課程服務，沒有期望任何回報。課程每個學員，按照自己能力捐贈金錢，而法工額外的布施，就是整個十天的獻出自己。這是持續的布施，不但令課程及學員得益，你得到的利益更大。

所有這十波羅密，都是到達覺悟的方法。無論靜坐者及法工，所有人都可以成長這些波羅密。願你們安住於內觀修行，願你們在法中成長！

——摘自《Dhamma Service Book》

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