青年摔打少年，除了謾罵，我們還能說啥？

一個得瑟的少年，一個兇狠的青年。

一個百般無賴，一個手段毒辣。

電光火石之間，那少年便已撲倒在地。

有人說那少年賤、欠、熊。有人罵那青年惡、毒、狠。

大家都在拿放大鏡看問題。如果拿放大鏡看問題，哪兒都是問題。

如果拿望遠鏡看問題，可能看得反而清晰。

現在有個詞兒形容那些不懂規矩的孩子，叫「熊孩子」。如果將不懂規矩，不顧別人感受的行為都稱為「熊」，那麼這個社會就不光只有「熊孩子」了。

早晨在賓館餐廳吃飯，美食佳肴，玉盤珍饈，正準備大快朵頤。忽聞一聲長嘯，如虎嘯龍吟，似晴天霹靂。一陣寂靜後，便是乾嘔之音，直嘔得如歌如泣、蕩氣迴腸；又好似肝腸寸斷、心膽俱裂，無不讓聞者傷心，聽者動容。偷眼望去，隔壁桌一位中年大叔正襟危坐、氣定神閑，如不見他口鼻快速蠕動，很難猜到就是他發出的聲音。往他身後望去，正是洗手間。這位大叔寧可在這噁心大夥，也不願移步洗手間。

中午，在長途汽車站等汽車，似睡非睡地坐在椅子上劃拉手機。忽然椅子快速晃了起來，剛要跳起大喊「地震啦！快跑！」。卻發現是鄰坐的青年正在抖腿，這腿抖得頻率極高，恐怕趕得上民用電的頻率了。只可惜我並沒有柳下惠的修行，於是換了個座位。剛坐下，便嗅到一絲絲的異味，鹹魚？梅乾菜？臭豆腐？我拷！一位大媽正在我旁邊扣腳！

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「熊孩子」「熊大叔」「熊大媽」「熊…...」

如果我們拋開全社會的「熊人」「熊事兒」，只研究某個人或某件事，那是研究不出結果的，最終只能歸結到心理、生理現象。無非那個摔孩子的青年心理有問題，無非那個「熊孩子」家都不嚴，僅此而已。

如果我們憑感情去分析，那隻能是責怪和謾罵。如果根本問題不解決，沒有這個「熊孩子」也會有那個「熊孩子」，沒有「牛仔青年」也會有「西服青年」。

「熊人」、「熊事兒」出現的密度如此之大，是人們的思維習慣造成的。誰守規矩誰吃虧，誰不守規矩誰佔便宜幾乎成為了全民共識。

於是乎，你「熊」，我更「熊」!這次你「熊」我，下次我「熊」你！於是「熊」便成為了一種時髦！

如果「熊孩子」惹了禍，要嚴懲其監護人！

如果誰辦了「熊事兒」，將要受到嚴厲處罰甚至法律治裁！

如果「熊人」不守規矩，將會受到所有人的恥笑和鄙視！

那麼「熊人」和「熊事兒」是不是能少點呢？

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