沒有將心態調整好，就難以應對突然的改變。

　　文/嘎瑪仁波切

人人都希望自己一生過得幸福快樂，臨終時也能平順圓滿地離開人世。然而，這種平順是要在平時從心理層面先著手準備的。

一個人還活著時，就要對自己的臨終產生關懷之心。若是平時沒有良好的訓練和心理準備，當面臨死亡逼近時，也許只能和驚慌失措或絕望的心情為伴，使得平順的臨終變成奢望。我們對自己的關懷也無法真正圓滿。

特別是當重大的天災或意外突然發生時，平日所學習的道理或所受的訓練，可能會被震驚與恐懼所遮掩。

比如，大地震發生後，有個在浩劫中生存下來的人說：「其實天崩地裂的那一剎那，嚇得我幾乎忘記了信仰，忘記了以前所學的一切。」這是為什麼呢？因為信仰和過去對生命的認知與訓練，並沒有根深蒂固地融入心靈啊。

要讓外在的四大、身體和一切物質，能夠從不清凈的塵世變為清凈的凈土，就要先將心靈層面調整好。在日常生活中，必須要有面對人生真相的心理準備。

好比一個腰纏萬貫的大富翁，突然事業倒閉，財產頓時化為烏有，頹唐失意。此時有人提供一個稍微可歇息的住處，或是可果腹的食物給他時。倘若他沒有足夠的心理準備，就不會感到滿足。

為什麼？因為他會認為自己原來住的是舒適豪宅，吃的是精緻可口的美食。現在變成這種簡陋的住處，淡而寡味的食物，怎麼可能滿意呢？因為沒有將心態調整好，就難以應對突然的改變。

同樣的，一個窮人突然住進漂亮非凡的宮殿時，也會難以適應，因為他沒有足夠的心理準備，就無法找到自己熟悉並認定的幸福與快樂。

我們必須要在生命尚未結束進入中陰之前，對死亡有充分的心理準備。如果有信仰，是最好的。

很多人活著時，因為沒有堅固的信仰。無法對今生的結束，以及未知的來世有個正確的認知。所以當他面臨生命結束的那一剎那，會對今生將結束產生絕望，對來世不確定所引起的恐懼等感受也愈加強烈。

所以，選擇一個適合自己的信仰非常重要。不管你有什麼樣的信仰，重點是一定要對人的生與死有個清楚的概念。

佛陀教導我們要反觀自性，超越生死輪迴，這是和其它宗教最不相同的地方。身為佛教徒，如果我們確實認識到，死亡只是靈魂從一個軀體進入另一個軀體，今生的開始是過去世的延續，而今生的終了是下一世生命的起點，就不會畏懼死亡。

來世的狀態，是佛教徒關注的一個重點。因為如果沒有累積足夠的資糧，沒有清凈業障，對輪迴中的眾生而言，來世不會過得平順、幸福與快樂。因此，關鍵的重點在於今生有沒有足夠的準備。

充足的準備，是指要在這一世累積眾多資糧，行持足夠多的善業，並清凈自己的業障。就像世俗中的搬家，當你已經做了充足的準備，有財物、能力、體力時，絲毫不會恐懼也不必擔憂。因為一切都準備好了，而且還可以將下一個家布置得更美好。

可是如果事先沒有足夠的準備，而又必須搬家時，就一定會很惶恐。擔憂沒有錢能搬去哪裡呢？害怕如果搬到一個破爛的地方，找不到工作又沒有錢財，要如何活下去？如果自己有很多不堪的過去，也一定會影響到未來。

因此，真正的佛教徒因為對三寶的虔誠信仰，對今生都會無比珍惜，盡全力積資懺罪。這是給自己今生與來世的最大保障，是生死大事的重要保障。

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