讀《穆斯林的葬禮》有感

　　二哥送大哥的書，在家裡放了近兩年，鑒於我是重度拖延症患者，且有讀紅樓夢讀了整整一個年頭的前車之鑒，因此一直懼怕於它的厚度，不敢輕易翻開。偶然一天，朋友說她曾翻過，還不錯，於是想閑著也是閑著，看看無妨。

周五晚上開始讀，即可被引人入勝的開頭部分和冰心所做的序所吸引，後來用了一周的時間總算讀完了，沒有辜負自己的雄心壯志。 冰心評價這是一本奇書，是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。然而我並不懂文藝批評，也不懂文藝鑒賞，我只是單純的愛讀，現在將我淺薄的認識記錄下來，也是一種對於自己一禮拜勞動成果的慰籍吧。

對於這本書，首先我感嘆於作者對於玉的詳盡的了解和闡述，小到作坊里的工具，大到玉石的雕刻手法、古玉的名稱形狀年代以及相關的歷史延伸，就像紅樓夢中曹雪芹對於詩詞著裝以及菜肴的把控，嫣然一副專家的姿態。同樣的對於細節把控到位的還有，葉廣芩在採桑子里對於家道中落中兄弟姐妹們揮霍家產時提到的古文玩物，各個來歷清楚描寫細緻，就連陝北插隊回來以後懶到永遠都是趿拉著鞋的金瑞家蓋罈子的碗都能清楚的表述是「樞府」的瓷器。可見，這部大作作者是沁盡了心血，霍達也曾講這部書比做是自己的孩子，講寫作時的艱難比做是分娩之痛。

我們應該敬畏每一個努力的人，並珍惜他們的努力成果。

　　該書主要圍繞樑家韓家三代人在大的社會背景下的命運沉浮表現出來的悲情故事。一、來自於社會的悲情，二十世紀的中國乃至世界都處在一個完全動蕩的年代，一戰結束所帶來的悲愴尚未平復，二戰的序幕已經緩緩拉開。玉器梁靠著憨厚老實的性格和不爭不搶的品行，以精湛的手藝養活一家老小，然而卻也躲不過逝後的種種變故，徒弟韓子奇迫於無奈拜敵為師，卧薪嘗膽偷師學藝終於光大門楣，成為業界不可撼動的泰山北斗級的「玉王」。沉下去的命運終於得以浮起。而月圓則虧，戰爭帶來的衝擊讓韓子奇措手不及，不得不遠走他鄉，此後十年流落他鄉，「齊珍齋」也銷聲匿跡，只剩下畢生所藏卻也躲不過政治洗劫，愛玉一生，最後卻也只能迥然一身。二、宗教的悲情。回回是個虔誠的民族，同樣也是團結的民族，真主至上。然而，以韓太太梁君璧為代表的宗教的忠實信徒，阻止了女兒的愛情，兒子的愛情，同樣也以宗教的名義對妹妹追求自由愛情的行為進行了深刻的譴責。伊斯蘭是個歷史悠久的民族，隨著時代的變遷不可避免的出現了民族大融合的現象，但也因融合而發生的碰撞犧牲掉了善於追求改變的青年一代的自由和幸福。三、人性的悲情。愛玉一生的韓子奇愛玉勝於愛一切。因為與玉的緣分，放棄吐羅耶定巴巴和朝拜，自此成為玉器梁的徒弟。抗日戰爭爆發，他可以拋妻棄子，攜玉遠渡重洋。再歸來，他依然因為捨不得歷經千險依然完好無損的玉和他在京的名望，只能讓梁冰玉隻身一人再度遠渡重洋，此生再也沒有見過自己的至親。藏品中最不堪的一件為兒子辦一場盛大的婚禮依然綽綽有餘，但天星只能讀到初中畢業就站在了了自己還夠不著的印鈔車間的機器旁邊。梁冰玉，燕大牛津的知識分子，因為甜言蜜語而輕信了戀人，最後發現對方不過是個油嘴滑舌背信棄義之人，難過羞愧之下跟著姐夫去了倫敦，在最接近愛情的時候，卻因為害怕再次被欺騙而拒絕了亨特，卻於戰亂之中在姐夫身上找到了溫存，丟下一個得不到母愛得不到愛情得不到生命的女兒遠走他鄉。她，愛自己勝於愛一切。梁君璧，因為父母的憨厚，她自小就練就強硬的性格，殺伐決斷。她愛丈夫，愛孩子，愛妹妹，但她更愛信仰。一日五拜，從不虧欠，因為門不當戶不對她阻撓兒子，因為宗教不同她阻撓女兒。她是忠實信徒，同樣也是愚昧的信徒。

本書同樣有對人性的讚揚，韓天星的沉穩和無私；韓新月的天真和執著；楚雁潮的執著自強不息；姑媽的善良和愛。陳忠實先生說，歷史的沉澱就交給歷史學家去考證，而作家的分內之事應該是將歷史的變遷帶給人們的心靈和精神層面的影響展現出來。我覺得霍達做到了，回回在歷史的長河中與漢文化的交融碰撞，有人在愚昧的堅持有人在不斷的追求進步，然而不可改變的就是凡事都會變，堅持應該堅持的，捨棄應該捨棄的，多尊重人性中的真善美。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！