《西遊記》里，走完西天路的動力是什麼？
西天路上，孫悟空一路降妖除怪，保護唐僧到了西天。很多人說：「呀，孫悟空真了不起，真有毅力。一般人肯定做不到。」
然而說孫悟空了不起，這我承認；說孫悟空有毅力，卻未必見得。
降服了紅孩兒之後，師徒四人又走了很多日子，唐僧走得不耐煩起來，對孫悟空說：
三藏道：「徒弟呀，西天怎麼這等難行？我記得離了長安城，在路上春盡夏來，秋殘冬至，有四五個年頭，怎麼還不能得到？」
顯然，唐僧是畏難了。如果你是孫悟空，師父問你這句話，你該怎麼回答呢？
如果是積極的回答，大概無非是：
師父，不要怕，我們齊心協力，再苦再難，一定能走到靈山！
或者是：
師父，天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨，苦其心志……
總歸不過是鼓勵、打氣之類的話。
當然，也許是這樣：
你問我？我問誰去？
怕路遠別出來取經啊。
表現出這種情緒，說明自己也嫌苦嫌累。這種情緒會傳染的，估計唐僧聽了這個，該氣得念緊箍咒了！
我們且看看孫悟空是怎麼回答的。
行者聞言，呵呵笑道：「早哩！早哩！還不曾出大門哩！」八戒道：「哥哥，不要扯謊。人間就有這般大門？」行者道：「兄弟，我們還在堂屋裡轉哩！」沙僧笑道：「師兄，少說大話嚇我。那裡就有這般大堂屋，卻也沒處買這般大過梁呵。」行者道：「兄弟，若依老孫看時，把這青天為屋瓦，日月作窗欞，四山五嶽為樑柱，大地猶如一敞廳！」八戒聽說道：「罷了！罷了！我們只當轉些時回去罷。」行者道：「不必亂談，只管跟著老孫走路。」
他並不鼓勵，並不勸說，只是說：「只管跟著老孫走路。」
把天地當作一間大房子，在這種胸懷之下，斤斤計較什麼道路艱難，不是很狹隘的事情嗎？
誠然，堅毅是一種美德，然而還有比這種美德更超邁的精神在，這就是中國人的曠達的精神。
中國的道家最具備這種精神，孫悟空這番話，和道家大宗師莊子的一段話很像。
莊子臨死的時候，眾學生打算厚葬老師。莊子說：「何必費那個勁呢？我以天地為棺槨，以日月為陪葬的玉璧，以星辰為隨棺的珍珠，以世間萬物為出殯的器物，什麼隆重的葬禮能比得過這個呢？」
學生們說：「我們怕烏鴉、老鷹吃您的遺體啊。」
莊子說：「嗨！你們把我扔到野外，被烏鴉老鷹吃了；埋在地下，不一樣被螞蟻吃了嗎？這不一回事么？」
面對死亡，莊子都是這樣的曠達，何況是幾千里的路程？
曠達並不是阿Q精神，遇到困難，搞「精神勝利法」安慰自己，然後做縮頭烏龜。曠達是直截了當，把一切外在的艱難，輕輕擺落，不給自己找任何理由，直面要走的路。
快到通天河的時候，天色已晚，唐僧又擔心起住宿之處來：
一日，天色已晚。唐僧勒馬道：「徒弟，今宵何處安身也？」
如果是你的話，該如何回答師父這句話呢？
大概也無非是：
不要緊，會找到住處的。
再走走，別急嘛。
當然，也不乏「你問我，我問誰」的鬧情緒。
然而孫悟空的回答是：
行者道：「師父，出家人莫說那在家人的話。」三藏道：「在家人怎麼？出家人怎麼？」行者道：「在家人，這時候溫床暖被，懷中抱子，腳後蹬妻，自自在在睡覺；我等出家人，那裡能夠？便是要帶月披星，餐風宿水，有路且行，無路方住。」
這句「有路且行，無路方住」，和「只管跟著老孫走路」，這種直截了當，直面問題，是一脈相承的。
沒有住宿之處，唯一的選擇只能是繼續走路，遇到宿處再說。擔心這個，擔心那個，又有什麼用呢？
孫悟空並不是百戰百勝，勝利的時候，固然樂觀；就是失敗的時候，也是笑口常開。
青牛精偷了太上老君的金剛琢，能套萬物。孫悟空請來天兵天將，法寶都被套去。大家都垂頭喪氣，孫悟空卻在旁邊笑，把哪吒惹惱了。
哪吒恨道：「這大聖甚不成人！我等折兵敗陣，十分煩惱，都只為你；你反喜笑何也？」行者道：「你說煩惱，終然我老孫不煩惱？我如今沒計奈何，哭不得，所以只得笑也。」
敗了陣、無可奈何的時候，居然都笑得出來，這就叫：拿得起，放得下。
漢代有個人叫孟敏。有一天，他挑著瓦罐去打水，一不小心瓦罐掉在地上，摔碎了。孟敏頭也不回，仍然往前走。旁邊有人很奇怪，問他：「你的瓦罐碎了，怎麼連瞧都不瞧一眼？」孟敏回答道：「既然已經碎了，瞧它又有什麼用？」
如果孫悟空是今天某些年輕人，相信會是這樣的：
太累了，我不走了。
遇到妖怪好害怕，我要給媽媽打電話（然而孫悟空是石頭裡蹦出來的，沒有媽媽呀），
今天好頹……喪……
我有一個小師弟，本科畢業。參加公務員考試，沒有考上，大哭（他都二十二三歲了）。給媽媽打電話，媽媽安慰了他好久，才平復了他的情緒。
然而，有了這次失敗，他變得怯懦，患得患失。每次找工作，面試的前夜，都整夜睡不著覺。
到現在，他還沒有找到工作。
這就是典型的「拿不起放不下」。
其實，失敗一次、兩次、乃至無數次，只要已經過去，又有什麼呢？
在號山火雲洞，孫悟空變了紅孩兒的父親牛魔王，大模大樣地走進洞中，受他的禮拜，被發現後，好像惡作劇得逞一樣，哈哈大笑著跑了出來。
卻說那行者搴著鐵棒，呵呵大笑，自澗那邊而來。沙僧聽見，急出林迎著道：「哥阿，這半日方回，如何這等哂笑，想救出師父來也？」行者道：「兄弟，雖不曾救得師父，老孫卻得個上風來了。」沙僧道：「甚麼上風？」行者道：「原來豬八戒被那怪假變觀音哄將回來，吊於皮袋之內。我欲設法救援，不期他著甚麼六健將去請老大王來吃師父肉。是老孫想著他老大王必是牛魔王，就變了他的模樣，充將進去，坐在中間。他叫父王，我就應他；他便叩頭，我就直受，著實快活！果然得了上風！」沙僧道：「哥呵，你便圖這般小便宜，恐師父性命難保。」行者道：「不須慮，等我去請菩薩來。」沙僧道：「你還腰疼哩。」行者道：「我不疼了。古人云：『人逢喜事精神爽。』你看著行李馬匹，等我去。」
可是別忘了，就在剛才，孫悟空還被紅孩兒放出的三昧真火燒得死去活來，差一點丟了性命。虧得豬八戒會按摩手法，才把他救活。
失敗，尤其是重大失敗，會給人心中留下陰影的。要是平常人，這陰影興許三年五年也走不出來。俗話說：「一朝經蛇咬，十年怕井繩。」
我上小學時數學不好，直到現在，還經常夢到在考場上做數學卷子，鈴聲響起，還有好幾道大題沒做完，急得從夢中驚醒。
像孫悟空這樣，兩小時前還敗得一塌糊塗，轉眼間就精神抖擻，神氣活現，好像之前的那些失敗都不存在，真正少見！
關於做惡夢，孫悟空也有一個非常有意思的解釋，在烏雞國時，唐僧做了一個夢：
三藏道：「徒弟，我剛才伏在案上打盹，做了一個怪夢。」行者跳將起來道：「師父，夢從想中來。你未曾上山，先怕妖怪；又愁雷音路遠，不能得到；思念長安，不知何日回程；所以心多夢多。似老孫一點真心，專要西方見佛，更無一個夢兒到我。」
日有所思，夜有所夢。平時的擔心、恐懼、悲傷，都會在夢中體現。然而，孫悟空一個夢都沒有，正說明他完全沒有上面這些情緒，「一點真心」，無牽無掛。正像古人說的：「至人無夢」。
事實上，「西方見佛」是唯一的目的，如果抱定了這個目的，除死方休，一切擔心、恐懼，除了給自己增加負擔外，又有什麼意義呢？所以，有一個成語，叫「世間本無事，庸人自擾之」。遇到問題，解決問題，僅此而已；牽掛、猶豫、害怕，就種下了失敗的種子。
我們面對重大考試，往往緊張得不得了，一直緊張到發考卷的那一刻，手發涼，腿發抖，臉發白，頭髮汗、胃發痛，嘴唇哆嗦腳抽筋……
然而孫悟空面對重大戰鬥，卻不是緊張，而是躍躍欲試地投入。
在烏雞國，獅子精害死了國王，自己變成他的模樣，取而代之。孫悟空救活了被害的國王，讓他化了妝，跟進王宮，準備在朝見假國王的時候動手。
那魔王即令傳宣。唐僧卻同入朝門裡面，那回生的國主隨行。正行，忍不住腮邊墮淚，心中暗道：「可憐！我的銅斗兒江山，鐵圍的社稷，誰知被他陰佔了！」行者道：「陛下切莫傷感，恐走漏消息。這棍子在我耳朵里跳哩，如今決要見功。管取打殺妖魔，掃蕩邪物。這江山不久就還歸你也。」
這段的神來之筆，是「這棍子在耳朵里跳」，孫悟空的心，自然也跟著這根棍子跳起來，不是緊張地砰砰跳；而是渴望大打一仗，興奮地砰砰跳。
「毅力」，當然是個好東西。無論遇到什麼困難，一定要有毅力，一定要挺住，咬緊牙關、不怕流汗、先苦後甜……
當然，這也值得讚賞；然而，這並不是第一流的境界。因為他們心中，還是會覺得苦。
我問他們：「孫悟空有毅力嗎？」
沒有！沒有毅力並不等於軟弱，因為並不需要。第一流的境界，要像孫悟空那樣，心中光明快樂，絲毫沒有受苦的概念。身上活力無窮，隨時準備投入新的戰鬥。
這就是國人的精神：曠達、樂觀。擁有了它，可以平視一切艱難險阻。
