唐朝的女子穿什麼樣的服裝最In最時尚？

唐是中國封建社會充滿活力的朝代。尤其是初唐、盛唐，由於政治清明，社會安定，經濟繁榮，因而在衣冠服飾上表現為不拘一格，豐富多彩。因為女性對衣著美的追求甚於男性，所以婦女的衣冠服飾更是標新立異，雜彩紛呈。

初唐婦女的服飾，基本上是承襲隋代而來。其上身著窄袖短襦，下身繫緊身長裙。裙腰一般系得比較高，有的甚至系在腋下，顯得身材頎長、秀美。唐代婦女還喜歡在肩背部披搭一條用紗羅製成的帛巾，走起路來隨風舞動，更給人一種飄逸的美感。此種服飾在以後雖屢經改動，但「上糯下裙」的形制基本上沒有變。此種形制可以視為唐代婦女服裝的「基本式」，反映了唐代女裝相對穩定的一面。

與此同時，唐代近300年間，還出現了一些流行款式。這些新款式或與「上孺下裙』』共存，或竟一度有取而代之之勢，花樣翻新，更迭頻仍，可以說是日新月異。如女服的領子，就先後出現過圓領、方領、斜領、直領、雞心領等等；由襦襖變化而成的半臂，有對襟式的，有套衫式的，其下擺有露在外面的，也有束在裙腰裡的；裙子則先後流行過石榴裙、間色裙、綉裙、纈裙、畫裙、百鳥毛裙等等，真是不勝枚舉。我們只能就其中流行時間較長、流行範圍較廣而影響又較大的幾種服裝款式說一說。 　　

尚胡服

婦女穿胡服，大約流行於貞觀至開元年間。胡服的特徵是翻領、窄袖、對襟，襟上緣以錦邊，腰間系有革帶、此種革帶稱「漂被帶」，下面垂有若干皮條，用以懸掛算袋、刀子、礪石、針筒、火石袋等，後來省去了這些小物件，僅留下垂的若干皮條，以為裝飾。

著胡服，一般還要戴胡帽。胡帽種類很多，包括蕃帽、搭耳帽、珠帽、氈帽、渾脫帽、卷檐虛頂帽等。此類帽子多用較厚的錦緞製成，亦有用羊毛者。帽頂多作尖形，周圍織有花紋並鑲嵌珠寶。

胡服的流行當與胡舞的傳入有關。如從石國傳入的胡騰舞，舞人皆戴一種虛頂的蕃帽，穿一種窄袖的毛胡衫；柘枝舞舞人則戴繡花卷檐虛帽，穿窄袖羅衫。胡舞流行後，成了人們日常生活中的主要娛樂方式。由於對胡舞的崇尚，民間婦女以胡服、胡帽為美，於是形成了「女為胡婦學胡妝」（元稹《法曲》）的風氣。

胡服衰落後，在婦女中又流行過回鶻裝。這種服裝頗似長袍，衣身寬大，下長曳地，多以紅色織錦製成。花蕊夫人《宮詞》中的「回鶻衣裝回鶻馬，就中偏稱小腰身」，便反映了這種服裝在長安宮中流行的情形。

唐代婦女對外來服裝的好尚還表現在著羃、戴帷帽上。武德、貞觀年間，宮女騎馬多著羃，什麼是羃呢？馬縞《中華古今注》云：羃，「類今之方巾，全身障蔽，繒帛為之」。此種羃，來自吐谷渾和白蘭國，原為男子所戴。永徽之後，羃漸衰，帷帽盛行。帷帽是一種高頂寬檐的笠帽，在帽檐的周圍綴有一層網狀面紗，下垂到頸。帷帽起自吐谷渾、吐火羅的長裙帽。中宗時，宮人已完全不用羃。開元以後，宮人騎馬則改戴胡帽了。

尚袒露

盛唐以後，在婦女中還流行過一種袒領，裡面不著內衣，胸脯袒露於外。唐詩中「粉胸綿手白蓮香」（崔珏《有贈》）、「胸前瑞雪燈斜照」（李群玉《同鄭相併歌姬小飯戲贈》），便是這種服裝的寫照。

中晚唐時期，還流行過一種紗羅衫，裡面不著內衣，僅以輕紗蔽體，即所謂「綺羅纖縷見肌膚」、「蟬翼羅衣白玉人」」我們從周昉的《簪花仕女圖》中便可以看到這種紗羅衫。圖中的婦女頭戴特大花朵，身著大袖對襟紗羅衫。此衫薄如蟬翼，胸脯、臂膊的肌膚隱然可見，當是貴族婦女中的一種流行服裝。

唐代婦女流行服裝款式的種類之多、更迭之快，實難條分縷析，詳加說明。但其變化的趨勢，還是十分清楚的。這趨勢表現在兩個方面：

一是越來越肥。初唐的女裝，由於受到胡服的影響，時尚窄袖緊身。到了中唐，則漸趨肥大。據《新唐書）記載，文宗即位，曾規定女服衣袖不得超過一尺三寸。但是「詔下，人多恐者」。可見，此時寬袖已成為風氣。再往後則愈演愈烈，袖寬竟逾四尺。

二是越來越露。這在首服的變化上最為明顯。武德、貞觀時，宮人騎馬著羃，意在「全身障蔽，不欲途路窺之」；永徽後，皆用帷帽，「拖裙到頸，漸為淺露」；到開元初，宮人騎馬只著胡帽，「靚妝露面，無復障蔽」（見《舊唐書·輿服志》）。

眾所周知，衣冠服飾不僅為了人們的物質生活需要，而且還代表著一定時期的文化。唐代婦女流行服裝的產生與發展，與當時的政治、經濟、軍事、思想、文化、生活習俗等有著密切的關係。

首先，這與當權者實行對外開放的政策有關。李唐起自西陲，歷事周隋，不僅在政治制度上因襲前代，而且在文化、習俗上也採取不間華夷、兼收並蓄的政策。唐太宗曾說：從古以來，都是貴中華、賤夷狄，我獨不取這種偏見，同等看待漢族和非漢族人，因此境外部落都來親附。當時的長安，幾乎成了一個國際的都會。在長安城居住的，除了漢族人民以外，還有突厥人、回鶻人、龜茲人、吐蕃人、南詔人、日本人、朝鮮人、阿拉伯人、波斯人等。開元、天寶之際，天下昇平，而玄宗又多任命胡人為邊帥，於是長安胡化盛極一時，形成了開放與尚武的習俗。社會上不論官民，也不論男女，都可參加騎馬、打馬毬等活動。胡化之風所及，人們的審美觀念也起了變化，這無疑會影響到婦女對服裝的追求。

其次，這也跟封建道德觀念對婦女的束縛相對減弱有關。由於唐代社會風氣的開放，封建道德觀念對婦女的束縛相對減弱，婦女的思想漸趨開朗，貞節觀念亦相對淡薄。有唐一代，公主再嫁的就多達23人。韓愈的女兒先適李氏，後嫁樊宗懿，說明讀書人家也』不禁止再嫁。至於《雲溪友議）所載楊志堅妻向官府申請離婚，則更表示社會有離婚改嫁的習俗了。封建禮教對婦女的束縛也表現在服飾上。如《禮記，內則》就規定：「女子出門，必擁蔽其面。」由於禮教束縛的鬆弛，婦女服裝便呈現由擁蔽向袒露變化的趨勢。

第三，.這還跟統治階級的率先倡導有關。唐代婦女的流行服裝，一般都是先由宮中興起，而後再播散到民間。張鷟《朝野僉載）云：「安樂公主造百鳥毛裙，以後百官、百姓家效之。山林奇禽異獸，搜山盪谷，掃地無遺。至於網羅，殺獲無數。」「百鳥毛裙」是用許多鳥毛織成的裙子，正視為一色，傍視為一色，日中為一色，影中為一色，非常華麗。此種款式一出，民間婦女紛紛仿效，以致山林中的珍禽異鳥都被捕殺殆盡。由此看來，統治階級的率先倡導，其影響力是很大的。這正如王涯《宮詞》中所說的那樣，「一叢高鬢綠雲光，宮樣輕輕淡淡黃。為看九天公主貴，外邊爭學內家裝」。

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