【如是覺】唐朝鑒真大師不但被日本天皇封為「大和尚」地位等同「國師」，後來也被尊為「日本文化之父」。請問他為何會遠渡到日本去弘法？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

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唐朝鑒真大師不但被日本天皇封為「大和尚」地位等同「國師」，後來也被尊為「日本文化之父」。請問他為何會遠渡到日本去弘法？

唐朝的鑒真大師，是中國赴日傳戒首創日本律宗的高僧，他同時也將中國的書法、醫藥、建築、雕刻、繪畫等藝術帶到日本，對日本佛教乃至日本文化有巨大貢獻。

隋唐年間，中國文化、政治、經濟深受日本推崇，因此日本天皇先後派遣大批留學生來華求學。當時佛教正盛行於日本，日本佛教界有意將佛教定為國教，但因戒法不全，擬禮請中國高僧到日本傳戒。

江蘇揚州的鑒真大師由於精通戒律，受到日本榮叡、普照兩位法師的邀請，前往日本弘揚律法。但是因為路途遙遠、渡海危險，弟子們都不願意東渡傳法，因此鑒真大師說：「為法事也，何惜生命！」為此，他備嘗十二年艱辛，甚至雙眼失明，經歷五次航行挫敗，第六次才抵達日本，達成佛法東傳的願心。

因為唐朝時禁止百姓私自出國，所以才剛要出海，就有人密告他私自出境。之後幾次要出海，不是遇到颱風侵襲，就是遇到土匪搶劫，阻礙連連。經過了六次的苦難之後，終於到達了日本，這時他已經六、七十歲，眼睛也瞎了。最初是幾百人一起出海的，最後只有少數人安全抵達日本。

抵達日本時，鑒真大師受到聖武天皇、光明皇后的歡迎，封他為「傳燈大師」，並且拜他為師，從他受戒，是日本佛教傳戒的濫觴。

除此之外，鑒真大師興建唐招提寺傳戒，於東大寺營建戒壇，為君民上下傳授菩薩戒，並為日本僧人重授戒法，重整日本佛教的規矩對日本佛教、日本文化的發展貢獻很大。

同時他隨行的船隻也帶去了大量的佛教經像法物、藥物與藝術品等，對發展日本醫學、雕塑美術、建築皆有相當貢獻。

鑒真大師「一諾千金」，雖然東渡之舉遭遇無數挫折、苦難，卻始終不改其傳法東瀛的宏願，對中日文化交流的貢獻卓著，博得日人深深敬仰。

如是解

鑒真大師靠著「為大事也，何惜身命」的誓言，忍人所不能忍之苦，行人所不能行之事，不但為佛教開創新的里程碑，更為眾生帶來得度的希望！

——摘錄自

《人間佛教書信選》佛光會員的展望

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