此人是岳飛的義兄，岳家軍的三號人物，最後不得已被脅迫出賣岳飛
公元1141年8月某日，南宋武漢軍分區司令員（註：宋朝的官職太過繁複，為方便理解，以下所有官職皆用現代方式進行表述。）王貴，正面臨著一個異常艱難的選擇。
他的案前，放著一封指控軍分區副司令員張憲謀反的實名舉報信。信中稱，張憲圖謀煽動軍隊，南下逼迫朝廷將軍權交還於岳飛。王貴很清楚，這封信告的雖是張憲，但實際指向的是自己的結義大哥、南宋原軍委副主席岳飛。
信的文筆很差，說的也是莫須有的罪名，連省紀委書記都看不下去，被打了回來，現在轉到王貴的手裡。如果他聯名上報給軍委，一場針對岳飛的政治迫害就要正式開啟。
對這封舉報信，王貴不是沒有心理準備。
自從岳飛被宋高宗十二道金牌召回杭州，並解除軍權後，朝野內外不利於他的言論越來越多，風暴的爆發只需要一個導火索，而這封信就是導火索。幾個月前，總理秦檜和軍委主席張俊找到王貴，對他威逼利誘，讓其參與誣告岳飛。起初他還抵制，後來秦檜拿出王貴家裡的醜事相威脅，王貴被迫脅從。
只是，事到臨頭，王貴還是有些於心不忍。他與岳飛自小相識，老家都在河南安陽湯陰，是拜把子兄弟，十餘歲跟隨岳飛投軍，南征北伐十多年，岳飛對他信任有加，促使其坐穩了岳家軍的第二把交椅，甚至在岳飛被解除軍權後，還推薦他當了軍分區司令員。但是，此刻的王貴，身家性命卻捏在秦檜手裡，他只是個小人物，不參與這個陰謀，結局也是一個死，並且還是背著謀反的嚴重罪名，家屬也會被流放到偏遠地區，過著人鬼不如的生活。而且，他分明感覺到，倒岳勢力的背後還有一個至高無上的人物，這個人物是任誰也扳不倒的。
於是，王貴反水了，出賣大哥。
岳飛被害後，他也辭官回鄉，到死都背負著賣主求榮的罵名。後世的稗官野史為王貴找了很多客觀理由：岳飛苛待王貴，某次因小事差點將他斬首，使其心生怨恨；岳飛任人唯親，涼了老兄弟的心；岳飛情商太低，看不懂政治風向，得罪了皇帝，王貴為自保要與他劃清界限。總之，小弟的背叛，歸根結底是大哥你的錯！這些如果不是王貴後人找的借口，那就是當時的王貴真的面臨著生存危機，被大哥忽略了。但是做了就是做了，無從辯駁。
其實，歷朝歷代的老百姓並不認可大哥也有錯的說詞，在他們眼中，王貴還是那個可恥的叛徒。所以，現在各地的岳飛廟裡，陪祀的神像有岳家軍的許多將領，唯獨沒有王貴。王貴應該慶幸，沒跟著秦檜一塊兒跪，一塊兒被人吐，已經可以偷笑了。
說起「反水」，一直是我們這個民族的大忌。中華五千年的文明史，其實就是一部宣揚「忠義」的歷史。「忠義」是中國人所追求的最高道德準則。我們從小就被要求學習關羽、蘇武、文天祥、史可法、岳飛、屈原，而去唾棄石建塘、呂布、曹操、秦檜、袁世凱、汪精衛，這是一個連黑社會都明白的道理，不用講太多，誰都能明白，並且加以遵循。說白了，宋江沒讓林沖坐第二把交椅，一方面是因為他不是自己的人，另一方面絕對是因為，他殺了大哥，絕不能被重用，否則其他弟兄就會爭相效仿了！連《古惑仔》里的山雞也說，江湖有三大忌：勾引二嫂、吃裡扒外和出賣兄弟。
然而，除了「忠義」，中國人的哲學中，又是講中庸的，也就是說，「忠義」並不是絕對的，而是相對的，這一點為世人留了相當大的口子，即使你不「忠」，但如果你能符合「義」，也就是順應歷史潮流，也是可以被諒解，甚至被大加褒獎。對於什麼是歷史潮流？完全是由後世去評說。
於是，吳三桂「衝冠一怒為紅顏」，引清兵入關，被定性為近代最著名的漢奸，而余則成為了一個女人，反水國民黨，則成了我黨秘密戰線的忠誠戰士；呂布三次改換門庭，被罵成是「三姓家奴」，而馮玉祥一生倒戈九次，最終還是一個愛國民主將領。
所以，王貴的反水有沒有大哥的錯，並不重要，他的教訓在於沒有看清歷史的大趨勢，其實，歷朝歷代，都不乏這樣「點兒背」的。終究，對於很多位高權重的人來說，人生其實就是那麼關鍵的幾步，走錯一步可能就滿盤皆輸。
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