提籠架鳥看戲斗蛐蛐？真實的清代八旗子弟的生活居然如此之慘

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作者：毅品文團隊水之秋，無授權禁止轉載

「八旗子弟」——這是中國歷史上的一個特殊的群體，它原本是指清代被編在八旗體制之內的青壯年男子，只用於表明身份，並無褒貶之意。但是隨著歲月的流逝，它卻變成了一個充滿貶義的辭彙，人們一說到這個群體，就會想到一群整天提籠架鳥、看戲斗蛐蛐的紈絝子弟形象，由此，「八旗子弟」也就成了「遊手好閒、養尊處優、無所事事」的紈絝子弟的代名詞。

那麼，清代的「八旗子弟」真的過的是這樣的生活嗎？筆者通過查閱一些史料發現，這樣的說法其實是有失偏頗的，清代的「八旗子弟」中，真正每天提籠架鳥、看戲斗蛐蛐的紈絝子弟是少數，大多數八旗子弟過的其實是比較貧困的生活。

（一般人印象中的提籠架鳥的八旗子弟形象）

眾所周知，清朝入關以後，以八旗軍作為國家武裝力量的核心。為了保證八旗軍的戰鬥力，不允許旗人從事農業、手工業、商業等各種行業，普通旗人也不準參加科舉考試，只給旗人留下當兵打仗一條出路，因此普通旗人的經濟來源就只有清廷所發的軍餉這一項。在清初的時候，由於清廷在北京周邊大肆跑馬圈地，每個八旗士兵都分到了約三十畝田地和北京城內的住房，田地的收入再加上清廷發給的軍餉，旗人的經濟狀況是比較可觀的，一個普通八旗士兵的待遇甚至比一個普通的七品文官還要強。但是，好景不長，清廷為了緩解民族矛盾，從順治年間開始禁止圈地，到了康熙年間，八旗士兵就無地可分了，只剩下軍餉一項收入。而與此同時，隨著入關之後生活變得安穩，旗人的人口開始大幅度增加。在旗人人口大幅增加的情況下，清廷所額定的八旗兵名額卻幾乎沒有什麼變化，從清初到清末一直是20萬人左右。這樣一來，就出現了一大家子旗人只有一個旗兵名額，其他人什麼行業也不能做，全家人只能靠這一個旗兵的軍餉生活的狀況。而八旗兵的軍餉是否豐厚呢？如果按清初的標準還算是豐厚的，但是經過了康雍乾三代130多年和平安定的環境，清朝的社會經濟大大發展了，再加上長期的對外貿易順差，海量的白銀在這個時間內流入中國，由此帶來了較為猛烈的通貨膨脹。然而八旗兵的軍餉卻依然是清初制定的標準，這就好比拿著50年代的工資水平在現在生活，又不能幹別的兼職賺錢，那不窮就有鬼了！

（旗人家庭普遍人口多，這是清末北京的一個旗人家庭合影）

旗人的這種普遍貧困化的狀態從康熙時代就已經有了苗頭。當時在清朝宮廷里服務的法國傳教士白晉注意到：「在北京為數眾多的八旗兵中，有一大部分由於債台高築而陷於極度貧困，他們的軍餉大部分都付了債款的利息。」甚至康熙帝的侍衛們也有不少人債台高築。在這種情況下，清初入關時跑馬圈地分到的土地大多都被這些債台高築的貧困旗人賣掉或者典當掉了。雖然清廷後來幫著贖回了一部分土地，但是所謂救急不救窮，旗人的貧困狀態得不到解決，這些土地很快又被再次賣掉或典當掉了。土地沒了，光靠軍餉收入，旗人經濟上就更加窘迫了。到了乾隆時代，旗人貧困的狀況更加嚴重。據清廷官員的奏報，當時吉林地區的旗人，有近三分之二都成了貧困戶，很多人實在活不下去，只好放棄旗人身份，逃亡他鄉謀生。而在北京地區，也有大量旗人陷入極度的貧困之中。特別是那些被清王朝徵召作戰陣亡的旗兵的父母、妻兒，除了一次性領到一份撫恤金以外，再無經濟來源，他們的境況最為凄慘。在乾隆時代，清廷尚有財力對這些貧困的旗人稍加救濟，到了嘉慶以後，由於清廷國力日衰，財力匱乏，再也無力救濟貧困旗人了，統治者感覺解決不了這個問題，所以乾脆連談也不願談這個問題了，廣大的下層旗人當然就只能在貧困中日益淪陷了。其實，這個問題也不是沒有辦法解決，只要對沒有當上兵的旗人放開自謀生路，同時對已經不堪用的八旗軍進行汰劣存優，對留下的能用的八旗軍提高薪餉待遇，再假以時間，就能很大程度上解決這個困局。然而清朝後期的統治者早已失去了祖先的進取心和敢於變革的銳氣，唯知謹遵祖訓，抱殘守缺，當然也就沒辦法解決這個問題了。

（晚清老照片，一群八旗士兵在廣州六榕塔下合影。這些人能當上八旗兵領到軍餉，在旗人中已屬於幸運者）

（晚清八旗子弟寫真，能有田耕種已經算不錯）

話說回來，提籠架鳥、看戲斗蛐蛐的旗人紈絝子弟也還是有不少的，要不然影視劇中也不會出現那麼多八旗紈絝子弟的形象。但這些人大多都出身於旗人中的官宦家庭，也就是我們現在所謂的官二代。這樣的人，實際上也不僅僅是旗人的專利，可以說直到現代社會，這種人一直存在。參考文獻：《八旗通志》、白晉著《康熙帝傳》、《清高宗實錄》

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