港水大師談風水——盜墓者就是風水大師

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本文作者：風水大師於港水

看過上文的朋友可能已經對龍穴風水，以及盜墓者對這種風水的認知有一定的了解了。有幾個朋友問我盜墓者是如何通過對山脈，水流，而判斷出墓葬的位置的呢？今天我就跟朋友們一起探討一下這個問題。

說到風水，我們就不得不提到一人，晉代的大風水師郭璞，他被後世稱為風水鼻祖，他的代表作《葬書》，是最早闡述「風水」這個詞的著作，在著作當中還提出了「藏風聚氣，得水為上」這樣一個很重要的概念，一直為後世風水師所遵從。在《葬書》中還對風水中的所謂「四獸」做了闡述。哪四獸呢？那就是「玄武，青龍，白虎，朱雀，」這個大家都應該比較清楚吧！在真正的龍穴地中四獸是必不可少，而且對它們各自的形態也是有要求的。

我們先說玄武吧，玄武就是墓穴後面的靠山，也叫「穴山」，穴山在風水當中的地位舉足輕重。山脈連綿起伏到穴山這裡結穴，作為一個風水師在找到這塊風水寶地之後他首先要做的一項工作，就是「格龍」，什麼是格龍呢？說簡單一點就是看一下龍脈是以什麼方位到穴山的，這一點很重要，因為我們選的穴位必須的在這條龍脈上。關於玄武我們就說這些，其實玄武在風水中的學問是最多的。今天我們先簡單的介紹這些吧！

說完玄武了，我們來說說龍虎跟朱雀，在風水中所說的「青龍」「白虎」指的都是墓穴左右的山，也叫「纏山」，又叫「護衛山」就像朝堂當中左右的護衛。龍虎必須是向里延伸，而不能向外伸去。再者通常都是龍高虎低，也有例外（四川佛手山鄧家先孺墓）。關於龍虎，我們也簡單介紹這些。「朱雀」在風水中指的就是與玄武相對的山，也叫「朝山」，巒頭派認為朝山的形態對後世子孫出文官還是武貴等職業方面有著重要的影響。

通過上面的敘述，四獸都有了，我們也通過對穴山（玄武）的情況確定了龍脈的來向。這時候另一個重要的因素該登場了，那就是水，這是必不可少的，在一些皇陵中我們可以看到即使沒有河流，也會人工造一條，可見水的重要性！

當具備了這些，就形成了一個後有穴山，左右有龍虎，前面有水的較為封閉的空間，就是上面我們說的即得水又藏風聚氣的穴場。最後做的工作就是根據我們前面定好的來龍性質（龍根據不同來龍，可劃分為不同的五行屬性龍，也可分為不同的元龍），然後再根據水口的方位定出墓穴的具體位置。關於來龍跟水口的配合關係比較複雜，今天我們就不做具體的講解了！

千百年過去了，山一直在那高高聳立，水也一直沿著河道流淌。在青山綠水之間，我們的先賢按照風水學之法埋下的墳墓，後人（盜墓者）再依此法，以山水為參照而能夠找到它，又有什麼可以奇怪的呢？

本文作者：濰坊風水大師於港水

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