你以為龍泉寺只是一個寺廟，它就是中國過去40年
原標題：你以為龍泉寺只是一個寺廟，它就是中國過去40年
◎作者 | 佛系
◎來源 | 周褶褶（ubinemo） 已獲授權
龍泉寺法師個個charming，為避免大伙兒上山盲目追星，忘記佛法本原，法師們的名字作化名處理。
浸淫媒體圈多年，我當然仰龍泉寺大名已久。號稱「中國科研實力最強寺院」簡稱中科院就不提了，最駭人的，一則真實性高達99%的傳聞說：
2015年，一《澎湃》記者訪問龍泉寺住持學誠法師，採訪完畢，當場皈依。
作為一名宗教的葉公好龍者，我也去京郊鳳凰山上龍泉寺踩過幾次點，但都浮光掠影。前幾天得一機緣，可上龍泉寺體驗禪修一日。裡邊只有一個要求稍顯苛刻：半夜3:30起床，上早課。
恩，大約是我平時的睡覺時間。
你說我去不去呢？
01
寺院問道：敢問施主學歷？
上山這日天氣很好，山風八級，寺里紫丁香滿開。一些中原口音，穿著黃馬褂的義工正在鬆土種玫瑰，地裡間歇有牌匾：關愛生命，注意腳下眾生。
我們在寺前排隊（術語：排班），上交身份證辦掛單條兒。寺院特別採集了一項指標：你的學歷？
不愧是中科院。這麼一問，估計智商150以下的，都不好意思出家了。
每人領了一件「海青」，這個名字源自一種翅膀很大的海鳥。龍泉寺的海青是紗制的咖啡色，做工考究。這是禪修的統一著裝，只在禮佛時著，吃飯時不許穿，上廁所不許穿，上樓梯也得撩著點，禁止踩踏海青。
就那麼一罩，迎路踏步喝風，自我感覺真有幾分道骨仙風。
誒，注意措辭，說好了是佛教。
02
「法師們都辦上暫住證了」
擱完行李，第一站是到圖書館看片兒。《五歲菩提》，內容相當於龍泉寺建寺的品牌故事。
龍泉寺雖建於遼代，在新中國的學誠法師到來之前，一直寂寂無名。皇帝太后不會來上香，連紅衛兵都懶得來砸，也算無用之用。
【以上是背景知識，以下才是片兒里的】
冷清近千年，直到21世紀也就是十幾年前，一位致富的蔡女居士盤下這裡，點名要學誠法師當住持。
紀錄片的技術製作較糙，初看是上個世紀土了吧唧的洗腦片，再正襟危坐看下去，居然看進去了，笑點、槽點、淚點都有，我給豆瓣評分9.0。
老去的acer投影儀上貼著標識：愛護三寶物，如護眼中珠。佛教資產統稱「三寶物」，鞋套也是三寶物，要愛惜唷。
十多年前，廣化寺兼法門寺方丈學誠法師剛來大北京，跟個進城務工人員差不多。居士們好不容易，為他和創始弟子租下了柳芳一處三室一廳，位於12樓，史稱「柳芳精舍」。
法師穿著袈裟，有時去大院里散步，鄰居們甚是驚異，有人圍觀，有人指指戳戳，乃至投訴報警。
終於，反覆溝通後，在黨和政府的關愛下，「法師都辦上暫住證了」。
龍泉寺荒山野嶺，寺院重建的過程異常艱苦。開始就那麼十來個人，學誠法師帶頭搬磚。一群大老爺們兒共享一個蹲坑，也用來堆放垃圾，「垃圾堆得像須彌山」。
夏天滿地蟲蠅，還得躡手躡腳進去，不能踩到蟲子，這叫殺生。
冬天冰雪封山，房間全無暖氣，怕冷的和尚窩床上，被子、枕頭、大衣，足足裹了八件套。
創業維艱，好多和尚想撂挑子不幹了。學誠法師淡然：沒關係，你們都走了，我一個人也會留下來。
這段是曾經想撂挑子的賢Y法師說的，反正他聽完就不好意思走了。
負責統籌的一位法師，蓋房子的時候從二樓摔了下來，當場進醫院綁腿上石膏。夜裡他在病床上難過得嗷嗷直哭，不是腿疼，是感覺自己耽誤了大家的進程，心裡歉疚。
問：腿重要還是蓋房子重要？
答：當然是腿……沒有蓋房子重要了。
龍泉寺就這麼靠一群超級大腦，一磚一瓦興建中。忽然某個夏天，神跡出現了：一個乾涸已久的泉眼，忽然湧出水來。
其實神跡並非佛教的核心價值，我不太在意。但某些瞬間是真切的：
學誠法師在眾人心中，是神一般的人物。弟子們提起他，甚至熱淚盈眶。當他挑著石頭、袈裟全部濕透的畫面出現時，一位義工對著他屏幕上的背影，輕輕鞠了一躬。
紀錄片拍得極其走心，雖然技術粗糙，但腳本和提問都恰到好處，是高人所為。傳播的力量無窮，估計龍泉寺過半的人皈依，都因為看了這部片子。
得是哪個CCTV紀錄片頻道的出家人，才能拍成這樣？
03
你皂100多個菜包子有多重嗎！
很快就到了晚飯的點兒（術語：過堂）。這是一種很神奇的體驗。
進齋堂的時候「止語」——不許說話，但是場面壯觀，可把我看傻了：
十幾遛飯桌「一」字排列，每列約40人。多數都是跟我一樣懵圈的參訪者，其中有「環保參訪團」，還有「投行參訪團」，等等。
每人面前一大一小的不鏽鋼碗，一雙筷子。
齋房其實是不準拍照的，請珍惜這張偷拍，我可是擔了在五濁惡世六道輪迴的風險哪。
念完經吃飯。吃的涼拌青椒6片，花生粥1碗。味道不如宣傳片里的好。
給我們添飯的人叫「行堂」，都是義工來著。龍泉寺最聞名的除了高知僧侶，還有它無比發達的義工系統，365行，海陸空全覆蓋。
還沒吃完，一個話筒里的聲音傳來：「有請十位師兄發心刷碗，十位刷桶，十五位清掃齋房。」
【「師兄」泛指男女一切佛教用戶，相當於我黨的「同志」。哪位出家人的老爹皈依了，也得叫兒子一聲「師兄」。】
身為懶癌晚期，我的人生哲學一向是：生命在於靜止，能不動就不動。一個勁祈禱，義務勞動千萬不要降臨到頭上。
佛祖沒有佑我，一腳把我踹了出去。第二天，我們組就被攤派了行堂洗碗的任務。
我負責發包子，一手拎桶，一手分發。你可以想像100多個菜包子有多重嗎！反正我發完兩輪，左手一直在發抖。
發完包子歸位，領頭的義工遞給我一個帶把的硅膠體。你猜幹啥？
裝粥的那些桶里有些粘稠的粥，要把它們刮刮刮，匯總到一個鐵桶里。
中途因為手抖，漏了幾滴粥在地上，義工過來提醒我：要小心，這些食物都是八方供養，一粥一飯，來之不易。
到中午飯，更具挑戰的環節到來了——
刷碗！（早知道我就絕食了。）
刷碗分三撥人，我一馬扎坐到了最髒的那盆水前……在心裡嘆了口氣，阿彌陀佛完，剛翻起袖子，義工阿姨哐當一聲，把一摞大大小小的不鏽鋼碗筷倒進紅油油的洗碗水裡，輕盈地奉上一句：
「隨喜大家！」
刷桶刷碗，隨喜大家！
好吧，承認我境界太低，內心並不怎麼喜。負責我那缸的師兄們都在感慨：這是人生中刷了最多碗的一天……
據說這算命好的了，同行的攝影師感慨，上回他「隨喜」了兩百多張抹布，至今心有餘悸。
不過一切落定，嗅著袖子上的湯汁茶籽粉味，心裡莫名升起一種成就感。按佛門大義，這應該算成就了別人以後淡淡的法喜吧……
腰酸背痛之餘，不得不佩服這理科生扎堆的寺廟，居然設計了這套高效運轉的義工制度。以前蹭齋飯都是衣來伸手飯來張口，這次卻變成了一個深度參與者：
源源不斷的參訪者到來，從吃八方飯，到為八方人民服務，幾乎不費一僧一侶，齋房就完美運轉起來。時間節點精確、分工流程嚴密，每個細節植入佛法微言大義，形成生態的良性自循環，牛大發了。
對了，洗完記得「迴向」哦，義工阿姨說了，福報就跟去銀行存錢一樣，有利息的。
這種以比喻手法為主，向勞苦大眾推廣的話術，可謂當今傳法的重要工具。只是因人而異，打比方的境界也有所不同。
很快，一位打比方的大師就要出場了。
04
「你可以把我理解為丁克一族，外加素食和獨身」
向晚時分，我們穿上海青，套上鞋套，小心翼翼拎著下擺上樓梯，躡足進了學堂。
這是第一天晚上的「龍泉夜話」。法師即將到來，全體起立，雙手合十恭迎。
眾人環伺中，賢X法師走了進來。矮個子、小圓臉、大學生模樣。
賢X法師，吉林來，1989年生。說起話自帶喜感，像極了講脫口秀的李誕。
一開場就引入了三個高頻被問的問題，堪稱「出家三連」：
「為什麼出家？」「出家幹什麼？」
第三個問題更接地氣了——
「什麼時候還俗？」
這哪裡是法師，根本就是個段子手嘛。
他說，如果把佛教理解為一個產品，那它要解決的痛點就是：人的煩惱。
「不要一直刷朋友圈，管不住自己（散亂），面對雙11不要剁手（貪慾），面對正經事不要拖延症，這是佛教要解決的問題。」
而佛教是一場心靈運動，跟打籃球一樣，有業餘選手，也有專業選手，他當然是對專業有更深入的追求，希望能把煩惱永遠幹掉啦。
大學時候他喜歡讀西哲，叔本華啦尼采啦，關注生命的終極關懷，但他發現一個問題：很多哲學家都把自己的生活照顧得不大好。他2011年6月25日剛在大學參加完畢業典禮，過兩天就來龍泉寺出家了。
「你可以把我理解為丁克一族，外加素食和獨身。」
他是父母的獨生子，當然沒錢供養父母。不過龍泉寺對法師父母有養老保障，看病、住院，通通報銷。
「我不用考慮財務的問題，想用手機，就去領一個，不用就還回去，實現了『財務自由』。財務自由在於你的被動收入大於支出，它不在於錢的多少，在於你的需求有多少。」
「我追求的是，所有家當都可以裝進一隻行李箱，追求那種沒有物慾、不著一物的清涼感。」
噢，身上的袈裟嗎？他笑說，這就好比他的工作服。
一來龍泉寺就扛水泥袋，搬磚搬了兩年。每天研究水灰比：怎麼和水泥，才能更結實？現在級別很高了，好像是某講經說法部門的負責人。
「大師父以前住我隔壁，經常晚上一點鐘還在工作，咕嘟咕嘟地燒水，喝茶。一會兒聽他關燈了。凌晨兩點又起來，燒水、喝茶，給我發工作簡訊。」
有同學問起佛門的升職之道，法師答：「任何的權力、物質、得到，都是一場考驗。職位越高，越是考驗。大家本質上都是義務勞動，一樣的床、一樣的餐食，還不如做個親眾，誰不願意看看書、打打坐？所以啊，職位越高，越需要關懷，比如當家師父，又要批評別人，又不能生氣。」
「某種程度講，我也是義工，當家師父也是義工。如果把龍泉寺比作一家企業，它的價值觀不是為自己做點什麼，而是善心讓人快樂。」
佛教徒也有KPI：「如何評估自己進步呢？比如生氣的頻率是否降低？煩惱是否減少？內心是否越來越包容？是不是已經好幾個月沒發過脾氣了？」
十分逗逼，被實力圈粉。
05
「要皈依的師兄，麻煩舉個手」
開開心心聽完賢X法師的脫口秀，回寮房睡覺。
八人間，淡紫色被褥，目測乾淨整潔。
當天晚上我就面臨了一場巨大的修行：00點過才睡著，3:30起床上早課。房間住的全是高度自律的女企業家，3點鐘就起床了……想來都是淚。
半夜頂著月色，戴上鞋套，走進燈火通明的三慧堂，我基本全程夢遊狀態。
凌晨4點的三慧堂。有義工在統計：「要皈依的師兄，麻煩舉個手。」
法師們上台，楞嚴咒吉祥咒藥師咒等等咒足足唱誦了一個半小時……
這日的佛樂始終在一個調上，長路漫漫。信眾謂之餘音繞樑，我這種門外漢呢，站著站著，差點一頭栽下去睡著。在音樂的藝術性上，我更偏好基督宗教。某年星期天，路過布拉格的聖尼古拉教堂，一進門，天籟聲順著陽光從天而降，那刻的我，恨不得現場受洗啊。
但義理上我更親近佛教。宗教市場，自由選擇嘛。
法師們唱完禮畢，現場傳來一個主持的聲音：
「常眾師兄有需要皈依的，請去新齋堂門口集合。」
還真是「當場皈依」呢。我想起了採訪學誠法師的女記者。
《五歲菩提》里有個場景，印尼佛協當年來參訪龍泉寺，大臉會長說了這麼一句話：
「我們要培養佛教的人才梯隊……希望五年以後，越來越多的人出家，我們一起努力。」
這句話出現在任何場合都很神奇，但在那個場景里，沒有絲毫違和感。
全場僧團鼓掌，熱淚盈眶。
06
龍泉寺在下一盤很大的棋
軟墊一水兒放地上，大家席地而坐。坐久了，換什麼姿勢都難受。
脊椎骨快要斷掉的時候，賢Y法師出場了。面前是兩盆精心擺放的盛花，背後一塊電影院級別的巨大熒幕，高清投影著莊嚴佛像。講台兩側的屏幕，現場直播著法師的表情特寫，和PPT切換自如。
作為現佛教協會秘書長，賢Y講的都是大道理，主題：《當代佛教的社會責任——建設人類的心文化》。據說他同聲傳譯杠杠的，可著勁了飆英文。
他就是當年覺得建寺太累，想跟師父撂挑子的其中一位。
這些年，學誠法師一直在促成儒道佛三教合一，他以「心文化」的概念代替了佛教，佈道於世。一方面是團結儒道，一方面是讓西方世界也接受這個東方理念，可謂「佛教文化在全球化背景下的表述」。
基本就是「統一戰線」的工作吧。
就沒落已久的中國佛教而言，學誠法師無異於一位宗喀巴式的改革者。
他在下一盤很大的棋。他借鑒台灣「人間佛教」的理念和基督教極強的組織性，倡導「僧俗共修」，寫多語種博客微博、向公眾施粥、辦基金會、賑災、出書……力挽中國沒落自閉的山林佛教，向現代化的人間佛教轉型。
不然呢？任由中國佛教一路油膩下去，就快亡了。
好在盛衰有時。龍泉寺不但具備了高素質且乾淨的核心團隊，還變成了一個非常開放的系統，兼容性極好。我們所見的高知僧團、嚴密的義工制度、禪修營、動漫中心裡的賢二和尚、甚至我刷過的碗……都是這盤棋的一部分。
「其實出家的時候我有很多想法，主要是實現自己的人生理想，我也想下一整盤棋。結果現在才發現，原來我自己才是一顆棋子，」賢Y法師，清華大學流體力學博士在台上笑說：
「不過呢，安安靜靜地做一枚棋子，慢慢理解下棋人的意圖，自己也慢慢變成了下棋人。」
賢Y法師念稿子的時候略套路化，問答環節倒自如揮灑。
有人提問，關於基督教和佛教如何和諧共處。這個問題很尖銳，眾所周知，基督教是一神教，而佛教是無神論，在信仰的深處，基督教呈現出一定的排他性。我經常看到一些哲學群里，佛教徒和基督徒輕易就互掐起來。
賢Y法師四兩撥了千金：「只要我們不排他們，他們就沒有辦法排我們啊。」
萬流歸宗，也就是N多個教合併為一教，這是當今宗教發展趨勢之一，比如潘石屹加入的巴哈伊教，就倡導「宗教同源」、「人類一體」。
這種意義上，學誠法師是借了舊瓶裝新酒，也在尋求人類的最大公約數。
怎麼說呢，個人而言，我喜歡生態的多樣性，當個宗教田園犬挺好的。不過末法時代，還是希望中國佛教早日復興，趕緊把IS給西漸了吧。
07
賢二和尚是個大饅頭
臨走前倒數4小時，仍舊是法師開示。脊椎疼得不行，我要是出了家，一定是個駝背的尼姑。
賢Z法師，中央美院國畫系畢業，是龍泉寺的爆款IP——賢二和尚的創作者。這個形象的創作，當然也是「心文化」的一步棋：如何把佛法（產品）以喜聞樂見的方式傳播出去？
我聽過很多個版本的賢二由來，其中最可愛的一個說，法師們吃完饅頭沒事幹，就著饅頭的形象，創作了一個賢二。
饅頭僧賢二，網路扒圖
來自美院的賢Z法師很真誠，卻訥於言談，大家想聽他講賢二的創作。他繞開不提，對著PPT與大家分享了一下午的苦集滅道。
法師音調微小，說話毫無平仄如念經，像一個深沉的漩渦，把我捲入了昏昏欲睡的下午。也好，對於視覺系高僧，還是回家看他的漫畫吧。
一切就這麼結束了，心裡有些空落落的。
日照山頭，噴氣式飛機在天上畫了一道長長的尾巴。就這麼踩著棉花，一路癱了回家。整個晚上，腦子裡都是早課時誦經聲的倒帶回放，有一種穿越而實在而愉悅的按摩感。
短短一日見聞，應該只是神奇龍泉寺的冰山一角吧。我可以再去幾次，如果不要求半夜起床上課的話……
最大的心得體會：
我還是先不要出家了，這真是個體力活啊。阿彌陀佛。
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※美國出招華為，有多麼不簡單？
※人口比人才重要，「一城獨大」是正義的
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