古代嫁女除有壓箱底，富家還陪丫環，還有一樣大家現在都想不到

古代流行的特殊嫁妝

在這兩天的「梧桐樹下戲鳳凰」頭條號中，我一直在談結婚的事情。結婚的話題除了辦酒席，還有一個「置嫁妝」，也古今都關心的話題。

在古代，能當嫁妝的東西不少，似乎比現代嫁妝的種類還豐富。除了家庭日常生活用品外，房子、土地、生產工具都可以當嫁妝。

（送嫁妝，民俗塑像）

我在以前我《北京晚報》「一方鉤沉」專欄稿中提到過：清人徐珂《清牧類鈔·婚姻類》記錄了一條當時黑龍江的陪嫁風俗，當地有錢人家置辦的嫁妝，一般有「鞋四十隻、衣三十襲，包金首飾兩事」，另外「洗衣盆、手巾、胰子」什麼的，也都列入清單。

這樣的嫁妝並不出格，古代嫁妝雖然比現在豐富，但差別並不是太大。但是從史料上看，古代還有幾種特殊陪嫁，在今天來說有點不可思議了，在現代已見不到了。

一是「陪丫環」。

（丫環，現代影視形象）

春秋戰國時期，貴族嫁女都會讓女兒的侍婢，即後來所說的「丫環」一起陪嫁，有的還會讓妹妹跟著過門。這些陪嫁女子，大概是丈夫最喜歡的「嫁妝」了，往往照收不誤，納為媵妾，讓她們當小老婆，成為侍妾。

陪嫁丫環的風俗，在古代頗為流行。成書於東晉年間的《華陽國志》中有這麼一個記載：孔珪的兩個兒子所娶的媳婦都是富家女，陪嫁來的侍婢便有七八個。

一直到清代，陪嫁丫環的現象都還很常見，如《紅樓夢》中的「鳳姐」王熙鳳，她出嫁時丫環平兒便陪嫁進了賈府，後被丈夫賈璉納為妾。

二是「陪喪資」。

（嫁妝）

我前幾年曾在四川衛視的節目中談過這個話題，觀眾還挺有興趣的。

其實，把女子當嫁妝並沒有什麼稀奇，一夫多妾是古代家庭的正常結構，真正另類是把凶服、棺材這些與喜慶氣氛格格不入的不祥之物當嫁妝。

據《餘姚六倉志·風俗》記載，在過去浙江寧波慈溪一帶，嫁妝中「必預備凶服」。所謂「凶服」，即辦喪事穿的縗衣麻裙，是女兒在將來公婆去世時要穿的喪服。而公婆對此「嫁妝」不僅不覺得晦氣，還很高興，覺得親家想得真周到，體貼女兒。

（打棺材木料）

與喪服一樣另類的嫁妝，算是棺材板了。在過去廣東大埔一帶就有「陪棺材板」的婚俗。據《民國新修大埔縣誌》記載，當地嫁女「鋪排妝奩等物，多者或至新人夫婦百年後所需壽板均備。」

如果不方便陪送棺材板，有的地方還會變通一下，如在過去的台灣省台北市，便有用金子打制一隻與棺材板價值相當的小金棺材當嫁妝的現象。

（金棺）

三是「陪性指南」

（紅燭 梳妝）

這個現代適婚男女大概不需要的，但在古代，這是做娘的必須為女兒的準備的。

在古代，女孩在出嫁前獲取性知識的途徑非常有限，做娘的得讓女兒嫁人後知道怎麼過夫妻生活。但又不好開口明說，特別是無法對女婿說，便將一些春畫或是性偶當做」性指南「，放在女兒的嫁妝里，讓女兒在新婚之夜拿出看看，再傻的人看了都知道怎麼過夫妻生活。

這類物品講究隱私，往往放在箱子最隱蔽的最下層，俗稱「壓箱底」。

這個可能不少讀者都聽說過，但是古人給女兒陪壓箱底的動機並不單純，表面上是出於「指導女兒女婿性生活」考慮，但在民俗學上還有另外的用意，就是——辟邪，有這東西，魔鬼不敢在新娘子身上作祟。

（壓箱之物）

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