換位思考，易說不易做！難吶

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換位思考是人對人的一種心理體驗過程.將心比心,設身處地,是達成理解不可缺少的心理機制.它客觀上要求我們將自己的內心世界,如情感體驗,思維方式等與對方聯繫起來,站在對方的立場上體驗和思考問題,從而與對方在情感上得到溝通,為增進理解奠定基礎.它即是一種理解,也是一種關愛!!! 與人之間要互相理解，信任，並且要學會換位思考，這是人與人之間交往的基礎——互相寬容、理解，多去站在別人的角度上思考。

小故事1

妻子正在廚房炒菜。 丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：「慢些、小心！火太大了。趕快把魚翻過來、油放太多了！」 妻子脫口而出：「我懂得怎樣炒菜。」 丈夫平靜地答道：「我只是要讓你知道，我在開車時，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何……」

小故事2

一頭豬、一隻綿羊和一頭奶牛，被牧人關在同一個畜欄里。有一天，牧人將豬從畜欄里捉了出去，只聽豬大聲號叫，強烈地反抗。綿羊和奶牛討厭它的號叫，於是抱怨道：「我們經常被牧人捉去，都沒像你這樣大呼小叫 的。」豬聽了回應道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是分你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是分我的命啊！」 立場不同，所處環境不同的人，是很難了解對方的感受的。因此，對他人的失意、挫折和傷痛，我們應進行換位思考，以一顆寬容的心去了解，關心他人。

小故事3

你是你，我是我，你不是我，我不是你，但你把我當成你，我把你當成我，這樣就換了位，再思考一下…… 一對夫婦坐車去游山，半途中下車。聽說後來車上其餘的乘客沒有走多遠，就遇到了小山崩塌，結果全部喪命。女人說：咱們真幸運，下車下的及時。男人說：不，是由於咱們的下車，車子停留，耽誤了他們的行程。不然，就不會在哪個時刻恰巧經過山崩的地點了…… 換位思考的實質,就是設身處地為他人著想,即想人所想,理解至上.人與人之間少不了諒解,諒解是理解的一個方面,也是一種寬容.我們都有被"冒犯","誤解"的時候,如果對此耿耿於懷,心中就會有解不開的"疙瘩";如果我們能深入體察對方的內心世界,或許能達成諒解.一般說來,只要不涉及原則性問題,都是可以諒解的.諒解是一種愛護,一種體貼,一種寬容,一種理解!!

小故事4

父親講，一次他去商店，走在前面的年輕女士推開沉重的大門，一直等到他進去後才鬆手。父親向她道謝，女士說：「我爸爸和您的年紀差不多，我只是希望他這種時候，也有人為他開門。」聽了這話，我心裡熱熱的，聯想很多。 我不信冥冥中的上帝，但我堅信自然中的法則。「換位思考」就是人類社會得以存在和發展的重要法則。 換位思考是基本的道德教諭。古往今來，從孔子的「己所不欲，勿施於人」到《馬太福音》的「你們願意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人」，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，說著大意相同的話。 真理的身上布滿傷痕。換位思考是人類經過長期博弈，付出慘重代價後總結出的黃金法則。沒有人是一座孤島，社會是一個利益共同體。我們不能用自己的左手去傷右手，我們是同一棵樹上的葉和果。克魯泡特金在《互助論》中證明：只有互助性強的生物群才能生存，對人類而言，換位思考是互助的前提

小故事5

過去有一個農民在田間勞動，感到非常辛苦，尤其是在炎熱的夏天，感到更是苦不堪言。他每天去田裡勞動都要經過一座廟，看到一個和尚經常坐在山門前的一株大樹樹陰下，悠然地搖著芭蕉扇納涼，他很羨慕這個和尚的舒服生活。

一天他告訴妻子，想到廟裡做和尚。他妻子很聰明，沒有強烈反對，只說：「出家做和尚是一件大事，去了就不會回來了，平時我做織布等家務事較多，我明天開始和你一起到田間勞動，一方面向你學些沒有做過的農活，另外及早把當前重要農活做完了，可以讓你早些到廟裡去。」

從此，兩人早上同出，晚上同歸，為不耽誤時間，中午妻子提早回家做了飯菜送到田頭，在廟前的樹蔭下兩人同吃。時間過得很快，田裡的主要農活也完成了，擇了吉日，妻子幫他把貼身穿的衣服洗洗補補，打個小包，親自送他到廟裡，並說明了來意。廟裡的和尚聽了非常詫異，說：「我看到你倆，早同出，晚同歸，中午飯菜送到田頭來同吃。家事，有商有量；講話，有說有笑，恩恩愛愛。我看到你們生活過得這樣幸福，羨慕得我已經下決心還俗了，你反而來做和尚？」 這則故事不僅表現農民的妻子聰明賢惠，還有一個換位思考的道理在裡面。

換位思考，是自我學習的好方法。也就是與人處事，站在對方的立場上來全面考慮問題，這樣看問題比較客觀公正，可防止主觀片面；對人要求就不會苛求，容易產生寬容態度；對自已能將心比心，做到知足常樂

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