成就一番偉業所需具備的充分條件與必要條件
有志者，事竟成。
想必古今中外無有幾個少年心中不懷成大事之壯志，然而，成大事不如囊中取物般容易，更不似水中窺月般悠哉。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。由此可知成大事之充分條件當屬「超世之才與不拔之志」；那麼，成大事所需的必備條件又是什麼呢？
人生在世，短則幾十年，長則上百年，有的人平步青雲、一帆風順，有的人歷經磨難、大器晚成，還有的人前程渺茫、心中惶惶……不同的人，不同的事業，不同的人生；但一個人辛辛苦苦幾十年或是上百年，歸根結底恐怕也就四個字概括完了：做人做事。
西北大學出版社在2006年出版了商謀子的一本書，名為《先做人後做事》。於是有的人可能就會想：為什麼不叫「先做事後做人」呢？恐怕答案不言而喻，人盡皆知，那便是做好人要優先於做好事。所以，成大事的必要條件當屬做好人（做好人不同於做「好人」）。
做好人？那究竟做什麼樣的人才算做好人了呢？
儒家提倡人們應當做到「仁、義、禮、智、信」；道家提倡人們要順其自然，內心清凈，為而不爭；佛家提倡人們要關愛萬物，普度眾生，常懷仁慈之心。現代有的人認為不做危害人民和社會的事，就算是做好人；也有的人認為要做利國利民的大事，才算做好人……
古今學者所見各有所重，各有不同；但關於做什麼樣的人才算是做好人了這一問題，其實用兩個對立的字來闡述即可破之，那便是「善與惡」。簡言之既是做「善」人即為做好人。那什麼又是善呢？如何做到善呢？
關於什麼是「善」這一問題，推薦大家一本書《了凡四訓》，其中有關於善的系統總結概括，我便不在此贅述。那究竟應該如何做到善呢？
百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。
要想做到善，請先做好一個孝子。所謂孝子，在乎其心，而非物質（跡）；說通俗一點就是：讓父母衣食無憂並非真孝，使父母內心歡喜才是真孝。這個道理現代的人幾個不懂？但是即便大家都懂，又有幾人能夠做到？
「懂道理和能夠踐行道理」是兩次層次。
最近始品雪漠老師《老子的心事》一書，便在其序言中讀到了中西方哲學家之根本不同：西方哲學家僅將哲學視為學問，故不必親身驗證之；但東方哲學家則不同，東方文化所孕育出的哲學家，其所傳之哲學必是其親身證得之大道。
反觀現在的社會人，彷彿已遺棄了這一美好品行，我在之前也提到過，現如今的好多人道理懂的很多，甚至可謂無所不懂，但是踐行甚少，大都屬於只說不做型，僅僅停留在說（懂）的層次。
好毛筆不用，終歸是個擺設（死寶）；好花種不澆，始終無法芬芳。好的認識，真的道理，如果不加以實踐，如果不應用於自身的為人處事當中，那它終歸是兩句話而已，別無是處。
今天的話題到此處已近了尾聲。瑄視，我們明天再接著領略生活中的奧妙，視察古今，洞悉人心。
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