禪定修道，是一種大福報

文 | 釋心道

01

廣欽老和尚是一位定力非常好的高僧，他活到九十多歲，走路還像燕子在飛，死亡的過程也沒有什麼痛苦，他的禪定是下過一番苦工夫的。

並不是說出家久了，你就自然可以得到那些能力，如果你不曾好好用心修行，精進自己的三昧力，到死還是一樣沒修沒證，等到老病痛跟隨而來，活著比死還痛苦，到死更是輪迴纏繞。

在解脫之道上，智慧和禪定是並行不悖的兩個軸輪。日常生活里，要用智慧去消融外在萬事萬物變化無常，那麼，禪定就是在消融內在的變化。

如果我們「四大」失調就會常常生病，這就是四大不調；而想要消融四大的障礙，就需要禪定功夫。智慧和禪定整合，才能真正內外通徹，自在無礙。

02

佛陀在世的時候，苦行外道也在禪定中下足功夫。

在苦行林，在河邊、樹下，各種苦行人，有人倒掛，有人斜卧釘床，有人用火烤身體，因為他們修禪定已有一定境界，所以當佛陀對他們開示說法，打開他們的執著，他們就通明了，立刻能與佛陀心印，紛紛皈依佛陀，並且正法成就了。

佛陀只要轉他們的觀念、念頭，一扭轉過來，他們就得到正定，一得到正定，神通就開啟，智慧也就打開了。

現在一般人並不注重禪定，以為聽聽師父講法就足夠了，聽了半天也似懂非懂，那是因為你平常不下功夫，不精進，定力不夠，沒有這方面的體證經驗可以來相應，無法堅固道心，所以即使聽聞佛法，也會很快流失，故態復萌，在對治煩惱時，一點功夫也用不上。

03

什麼叫作道心呢？你若不能堅定地下功夫練習打坐，打到能夠相應，打到很舒暢、很快樂，就不能說真正了解什麼叫作道心。

從打坐中，你就可以找到什麼叫作道心。我從十五歲開始打坐，嘗到了打坐的甜頭，知道什麼是道心：「哦！原來禪坐是這麼一回事，這麼解脫、這麼自在、這麼沒有負擔、這麼快樂！」

若你不曾打坐，就不能清楚了解禪師們的相應，你只會反反覆復、左思右想，不相信自己能做到那個地步，對自己的學道毫無信心、毫無把握，一再陷於無常的感慨和恐懼中。

04

我個人的累劫，也可能就是要走禪修這條路。我十五歲嘗到禪坐的快樂，就不想做俗人，想的是要出家修行。對我來說，能打坐就是快樂。

我以前一天到晚要閉關，閉關沒有錢，可是閉關需要錢，需要資糧，我就需要招呼信徒，信徒多了以後，要花很多時間照應信徒，解決他們的煩惱，不像以前有那麼多時間可用來自修。

但沒有信徒就沒有資糧，也就沒有禪修的條件，因此這是要互相折中的，到最後我知道必須採取中道。生活里處處是禪，我從中悟出「生活就是禪」的道理，生活也就不會有斷面了。

編 輯丨小 七審 校丨相 松

在人心浮亂的社會中

讓心停下來 尋找屬於自己的幸福

本文選自《停心：求解幸福的方程式》

釋心道丨著

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