鞭死者之屍，處生者之室，如此雪仇何其痛快，但又豈容毫無微詞？

原標題：鞭死者之屍，處生者之室，如此雪仇何其痛快，但又豈容毫無微詞？

公元前506年冬，吳國軍隊擊敗楚國軍隊，攻入都城郢都，實現了對戰敗國的佔領，同時也使兵聖孫武的軍事理論，得到了最大程度的驗證。

可是接下來，吳軍的英武立即演化成了亘古少有的獸行！客觀來講，這與伍子胥的肆意泄憤和刻意縱容有著直接的關係。

闔閭入城之後，伍子胥也從麥城趕來，闔閭在楚王宮中升殿，接受眾將的拜賀，之後便大宴群臣。當晚席散之後，闔閭已是微有醉意，部下知道闔閭是個好色之徒，於是將俘獲的楚昭王夫人押了過來，想讓楚昭王夫人為闔閭侍寢。闔閭雖然酒醉，但還理智尚存，感覺這樣做不太合適，畢竟再怎麼說，楚國雖然戰爭失敗了，但大國的尊嚴卻不該被踐踏，凌辱人家的王后，實在是太過分了。闔閭於是徵求伍子胥的意見，誰知伍子胥竟然慫恿他說：「熊氏的楚國都是大王您的了，更何況是他的妻子呢？」闔閭頭腦一發熱，於是命楚昭王的夫人為他侍寢，楚昭王的妃妾們，沒有哪一個能夠保得住清白。

闔閭的隨從們又對闔閭說：「楚王的母親，就是原來的秦國公主孟嬴，本來是太子建的妻子，因為生得美麗而被楚平王強奪。現在年齡還不是太老（當時應該是三十五、六歲），容貌還像以前那樣動人，大王何不讓她也來侍寢？」闔閭一聽，立即動了淫心，於是命人去叫楚昭王的母親。這類既辱身又辱國的事情，孟嬴當然不肯就範，闔閭十分惱怒，於是叫左右說：「把她強行帶來。」孟嬴拒不開門，她在屋裡敲著窗戶說：「我聽說作為一個諸侯，他的一言一行都應該是一國百姓的典範。可是現在呢？國君您完全拋棄了作為一國之君所應有的道德禮儀，以淫亂之名聲聞楚國，我寧死，也不會答應您這荒唐的要求。」

這一番話理直氣壯，說得闔閭非常羞愧，他趕快隔著窗戶向孟嬴道歉說：「我就是非常敬重您，想看看您長什麼模樣，怎麼敢打您的主意呢，您千萬不要有什麼過激行為。」於是命楚宮之前的侍衛為她守門，並警告左右隨從不得擅自進入她的居所。

但楚宮之中其他的女性可就沒有那麼幸運了，伍子胥恨氣難平，他感覺什麼樣的方式最能侮辱楚國的貴族，他就採取什麼樣的方式，什麼樣的方式最能發泄心中的仇恨，他就採取什麼樣的方式，他命令將領們按照職位高低和尊卑次序，強行入住楚國大夫們的家裡，然後姦淫他們的妻妾。唐成公和蔡昭侯自然而然是前往囊瓦的家裡，搜尋他們的東西。蔡昭侯的貂裘和玉佩就放在囊瓦的柜子里，一點也沒變，唐成公的驌驦馬也在馬廄中，只不過是略長了些歲齒而已。唐成公和蔡昭公取回本屬於他們的東西，轉獻給了闔閭。囊瓦當令尹時搜刮來的金銀財貨堆滿了府庫，被吳軍將士劫掠一空。可笑囊瓦一生貪婪，收受他人的賄賂，最後還不是全部落在了他人手裡！

吳國軍中督運糧草的公子山，也是吳王闔閭的弟弟，他見囊瓦的夫人十分貌美，就想據為己有。誰知夫概得知消息後趕來，趕走了公子山，自己佔有了囊瓦的妻子。其時郢都城中，吳軍上下幾乎全都放縱獸行，奸淫擄掠。慘痛之景，真是不堪入目。

伍子胥建議闔閭拆毀楚國宗廟，在名義上滅亡楚國。孫武反對說：「我們不能這樣做，只有師出有名，才會得到別人的支持。當初楚平王廢了太子建而把王位傳給了秦女所生的兒子，任用一班姦邪貪墨之人，又殺戮忠良，殘暴不仁，所以才會造成楚國民心大失，國力不振，我們的軍隊也才得已迅速到達這裡。現在我們已經佔領楚都，不如把太子建的兒子公子勝召來立為國君，讓他侍奉楚國的宗廟。楚國百姓都非常同情太子建的不幸遭遇，那麼就一定會擁護他的兒子，這樣一來，楚國人就會感激我們吳國，成為我們的屬國。所以說，大王您雖然放棄了對楚國的佔領，實際上也相當於是得到了楚國，可說是名利雙收的事，為什麼不去做呢？」

如果說，吳國要是國力雄厚，能在楚國投入20萬以上的兵力，那麼滅楚是有可能的，但以吳國僅有的3萬多兵力，既要鎮壓楚民的反抗，守住剛剛奪取的楚國城邑，又要對付其他試圖維持原有戰略格局的諸侯國，難度是非常大的。且吳軍攻克郢都後又亂行姦汙劫掠激起了楚人極大的民憤，所以這個時候，滅楚已經很不現實，孫武審時度勢，提出這樣一個策略，不失為上上之計，但闔閭被勝利沖昏了頭腦，他錯誤地估計了楚軍的反擊能力和國際形勢，沒有聽從孫武的建議，而是命人拆毀了楚國宗廟，率軍駐守在郢都。

伍子胥找不到楚昭王，就派人四處尋訪楚平王的陵墓。原來楚平王死前惟恐仇家挖掘他的墓葬，於是把他的陵墓修在了湖底，陵墓既成，擔心工匠把消息泄露出去，於是把參與修墓的石匠全部趕入墓中，殺死滅口，只有一個比較機靈的工匠幸免於難逃出生天躲藏了起來。此時見伍子胥派人尋找楚平王陵墓，於是把楚平王石棺下葬之處告訴了伍子胥。伍子胥在湖中找到楚平王棺槨，將楚平王的屍首拉出棺材，扔在大街上狠狠地抽打了三百鞭子，又斬斷其頭，才算是出了一口惡氣。

楚平王這個昏君，活著的時候任用費無忌等奸佞之人，淫亂無恥強娶子媳，又聽信讒言枉殺伍奢等忠良，最終將災難留給了他的國家和子嗣，使楚國遭此打擊元氣大傷，在很長一段時間裡，楚國都沒有從這場災難中恢復過來。

處生者之室，鞭死者之屍，這樣報仇，對伍子胥來說，真可以說是最為痛快淋漓之事了。伍子胥有冤必訴，有仇必報，歷時十九年不忘殺父之仇，且意志堅定，矢志不渝，可謂是真男子，勇丈夫，得志之後又厚報每一個曾經幫助過他的人，因此深得世人敬佩。但是，伍子胥也招致了後人的諸多非議，一些儒生們認為他為了報家仇私怨，引外國軍隊攻擊自己的祖國，對楚國來說，是個亂臣賊子，可說是罪大惡極。而事實上，從楚平王無辜冤殺他父兄的那一刻起，並從派兵意欲將他趕盡殺絕的那一刻起，楚國，就再沒把他當楚人看待，完全是把他當成了敵人、仇寇。一個慘無人道將壞事做絕的人，還有什麼理由指責曾經受他殘酷迫害而前來向他復仇的人呢？所以說，指摘伍子胥，不過是那些死守君臣倫理的衛道士們試圖為劣跡斑斑的國君開脫責任掩飾罪行罷了。如若作為國君就可以為所欲為而不被問責，那麼這個世界還有什麼正義和公道可以依恃？所以說，伍子胥復仇行為的正義性，是不容置辯的。

但是，伍子胥帶兵前來複仇，有一些地方做得確實過分了。他的仇人是楚平王，或者說是楚國王室，普通的楚國人民和他們伍家並無讎隙，但吳軍攻入郢都之後，他不勸闔閭撫恤楚國百姓，而是一味推波助瀾，不僅令楚國人民非常失望，也讓一些正直的士大夫們感到難以容忍。他的好友申包胥就寫信指責他說：「楚平王雖有不是之處，但你之前是他的臣子，如今用這樣的手段侮辱他的屍體，是不是太過分了？」伍子胥接到申包胥來信，異常難過地說：「我因為要急於報仇，就像路途還很遙遠但太陽卻快要下山了一樣，我等不及了，所以做的很多事情往往違背常理，已經管不了那麼多了。」（典故「日暮途窮」和「倒行逆施」的來歷。）

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