「從楷書學起」——學習書法第一大誤區

作為一個悠久而幸運的民族，我們漢民族有幸使用並欣賞「書法」這種獨特的字體藝術。

甲骨文、金文、大小篆、秦漢隸、魏碑、楷、行、草，承載漢字的不同字體衍生蛻變，綿延流傳。

早年間，夏商時期，以甲骨文、金文為主要形式的文字，還只是少部分貴族進行祭祀、占卜、封賞等的專用符號。及至周秦年間，文字開始了逐漸普適化的衍變。

小篆《嶧山碑》，李斯，秦

這一時期，在官方，曾經被荊軻逼的繞柱而走的秦始皇，統一文字。官方行小篆。而在民間，也已經形成了比較成熟的隸書字體系統。相對筆畫曲折繁複的篆書，隸書已經更易於書寫和識別，這對於普及文化知識，是形式和效率的雙重優化。

隸書《曹全碑》，東漢

從隸書開始，字體的結構和筆畫之美受到重視。也正因如此，以隸書為基礎，產生了之後的所有漢字字體，大致分類一下，也就是我們眾所周知的——楷、行、草。

直接的傳承，隸書演變出了楷書和章草。而楷書在之後的流傳之中也分為魏楷和唐楷兩大階段。到了魏晉南北朝時期，楷書又衍生出了行書，通俗來說，寫的比較「慢」，比較「整齊」的可稱為行楷，寫的「快」一些、連筆多一些的可稱為行草。而後來唐朝時，懷素、張旭等大家將草書發揚光大，形成狂草，漢字字體的基本形式演變完成。

楷書《宣示表》，鍾繇，三國-魏

漢民族是一個喜好規整、秩序、端莊的民族，從後來對字體的推崇程度即可見一斑。洋洋洒洒諸多文字，在數尺長卷上整齊排列，字字鮮明，筆筆端莊，不但高大上，還容易看懂。這敢情好啊，這字體得得著……楷書就是這樣成為了古代中國數千年應用的公文字體。

得益於其章法嚴謹，筆畫清晰，加上社會的廣泛應用，形成了直至今日，學漢字都要先從楷書字體入手。然而，在如今書法的實用性逐漸減退而藝術性不斷增強的時代背景中，單單將楷書作為涉足書法藝術這一門類的「基礎」，大失偏頗、

行書《祭侄文稿》，顏真卿，唐

首先從實用性來說，隸書與楷書不相上下。有漢四百年，官方通行字體一直是隸書。而縱觀國外文字，泰米爾語、緬甸語、亞美尼亞語的文字，書寫起來顯得十分複雜，卻依舊通行至今，何解？時機與共識也。

古人認為楷書字形規整，易識易寫，加上書法家的喜愛，和民間附庸風雅的風氣的推動，方才似的楷書通用至今。以上都是在古人「需要以文字交流而選擇用的最多的字體來書寫」的條件下形成的情況。而如今，我們在日常應用中以楷書入了門，學習了漢字眾多表現形式中的其中一種，並不代表著在日常應用之外的其他情況下——比如學習書法的情況下——依舊或者只能始終或者繼續拘泥於楷書的形式當中。

行書《快雪時晴帖》，王羲之，東晉

許多人的一大誤區在於，「楷書是其他字體的基礎，學好楷書學其他的就快了！」大錯而特錯。前文中也已經簡要追溯了漢字各種字體的產生脈絡，在漢字的進化史中，楷書位於末端。

從筆畫結構來講，楷書和其他字體也有明顯的區別。比如楷書有勾劃而隸書沒有，草書有連綿而楷書沒有。隸書基本都以藏鋒起筆，而楷書起筆則更多變。篆書有篆籀之意，楷書則是筆畫粗細之分。每一種字體，每一位書法名家寫的這種字體，結構章法，用筆習慣，各不相同。臨習幾十年的顏體想去轉換到趙體，同時轉換的還有筆法和心態。寫慣了楷書再去「跨界」玩玩隸書或篆書，發現又是一片新的天地。

狂草《步虛詞》，張旭，唐

不同字體相通而絕不相同，組織結構、筆畫書寫都有自己的體系。無論楷書寫了多長時間，轉換到別的字體，仍然需要謙虛的重新適應另一種字體的新一套的章法，而非「我楷書寫的吊炸天了，寫個別的不在話下，寫兩天的作品放到蘇富比都能拍個七八百萬」。有此類想法，或者灌輸給別人此類想法，主觀也，膚淺也，人云亦云也。

章草《平復帖》，陸機，西晉

世事循環，時也，運也。事物發展必有主流，楷書有幸成為了當今主流。主流之位尚有變化，衍生支流甚至不盡同向。無支流何以凸顯主流？無綠葉何以映襯紅花？以偏概全、排斥異己的唯主流論調，書法界不應有，社會中不應有。

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