紅樓夢：茗煙的驚人秘密（五）
鄭重申明：本文著作權屬夷水行舟（馮寧），任何單位和個人未經作者本人同意，不得轉載，不得以紙質形式出版。
（續上文）
先前筆者判斷，「茗煙」之名射於御墨，這個叫「萬兒」的丫頭必映射於與「御墨」有緊密相關的另一種物品。與墨相關的有「硯」，但硯與「床笫之私」好像關係不大，筆者就以「五色」為線索，查閱了大量的文物資料，還真的有了重大發現，這就是筆者在文章開頭提到了兩件重要文物「五彩花鳥紋墨床」和 「富貴亦壽考五色墨」。
當筆者看到「五彩花鳥紋墨床」的圖片時，不禁眼前一亮，才知道先前作者一段關於「萬兒」羞澀表情的描寫「閑文」，不正是一段關於「五彩花鳥紋墨床」 的「床笫之私」的擬人化的寫實嗎？
「……（寶玉）看那丫頭，雖不標緻，倒還白凈，些微亦動人處，羞的面紅耳赤，低首無言……」寥寥數筆，對墨床進行了一個「寫形追像」，特別是「倒還白凈」和「面紅耳赤」雙關運用，恰到好處，妙不可言。既然「萬兒」暗射一個墨床，墨床的夢想自然是擱墨了，「五色富貴萬不斷頭」自然也就暗射了「富貴亦壽考五色墨」。
關於「茗煙」的秘密貌似破了，然而還有一個大大的疑問。在各個手抄本中，「五色富貴萬不斷頭」的「萬」字和「萬兒」的「萬」字並不是用的漢字「萬」，而是用的「卍」字元號代替。脂硯齋在此特別批了一句「音萬」，不得不引起筆者的重視，於是對「卍」字元號的來歷進行了一個探究，這一探究暴露了一個天大的秘密。
原來，「卍」字元號是公元七世紀隨印度佛教傳入西藏，在武則天時漢語定音為萬字，在藏語中對「卍」稱「雍仲」，這不正是「雍種」的諧音嗎？聯想前面「長春書房」是乾隆的御書房，「雍種」不再一次暗射了乾隆嗎？對於《石頭記》的作者，我算是徹徹底底的服了，難怪乎脂硯齋說「皆信手拈來隨筆成趣，大遊戲、大慧悟、大解脫之妙文也」。
關於「茗煙」和「萬兒」的密算是破了，但作者為什麼要在十九回寫一出關於「萬兒」的故事呢？這就需要以一個更大的視角去看這個故事。
《石頭記》小說是通過正面寫故事的表現形式，設譬暗射順治、康熙、雍正、乾隆四朝皇宮中爭奪皇權、奢華過費、骨肉相殘等的醜惡現象。作者寫作時始終圍繞這個主題，在每一章回安排了兩件關係及其密切的故事，來映射一個或幾個具體的事件，但每一回中的故事又不是偶然出現的，或在幾回前、或在幾十回前設下伏筆，稱之為「草蛇灰線」，讓整個小說又成為一個有機的整體。
第十九回「萬兒」的故事，就是通過前些回「茗煙」打下的伏筆。在時機成熟時，用來作「寶玉」偷試「皇袍」故事的引子所用的。第十九回的重點是寫「寶玉」偷試「皇袍」故事，當然這不是本文重點所述。
「茗煙」與「萬兒」、「寶玉」與「襲人」都存在一個「偷偷摸摸」的行為。兩個事件前後互相照映，並且用前一個事件作引。寶玉拿捏住茗煙，讓茗煙順理成章的成為「寶玉」偷試「龍袍」的「幫凶」，合情合理。與此同時，又通過「萬兒」的故事，暗中傳遞給讀者大量關於皇宮和皇帝的信息，讓讀者知道，故事的背景就是清皇宮，不是其他。（全文完）
夷水行舟（馮寧）2018年4月22日寫於夷水之濱
