每周一書——《詩經》

【歲和年豐·第十四天】

昨日春雨霏霏，臨窗翻讀《詩經》，且吟且誦，偶得數則，不揣淺陋，斗膽分享：

一則，《詩經》源於先秦，成於春秋，位列「六經」之首，為儒家必讀之書，但最早卻作為音樂唱詞，歌舞之律，可歌可詠，朗朗上口，而且以四言組詞，格調緊湊，對後來的「辭」、「賦」、「詩」、「歌」、「文」都有深遠影響。傳說中《詩經》是經過孔子編撰，刪繁就簡為「詩300篇」，分為「風」、「雅」、「頌」三類，滿足春秋時代「禮」、「樂」祭祀儀式之需。

二則，與後來的唐詩宋詞元曲多半出自文人雅士不同，《詩經》實為民歌，體現民風、民調、民俗、民習。「呦呦鹿鳴，食野之苹，我有嘉賓，鼓瑟吹笙」一一想像賓主交融，歡聲笑語，鼓樂齊鳴，吹笙奏瑟，場面是多麼真摯歡快！「鳳凰鳴矣，與彼高崗，梧桐生兮，與彼朝陽」一一如此一副燦爛輝煌的景象，會引人多少祥瑞的想像！還有，「女曰：『雞鳴』。士曰：『味旦』。『子興視夜，明星有爛』。『將翱將翔，弋鳧與雁』。一一讓我們看到夫妻對話，恩愛和諧的一幕，確實是寥寥數語，生動逼真，情趣盎然。

三則，《詩經》大量為情歌，男唱女和，男歡女悅，自然流露，情濃之至。卷首之作的「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」就是一首著名情歌；至於「手如柔荑，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮」更是活靈活現，光彩照人的讚美之歌；而思念情人的「蒹霞蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方」更是把離愁別緒寫的刻骨銘心；展現男女情緣的「投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也」又是何等大方自然，用現在的話來說是何等「走心」！

四則，《詩經》為民歌體，四言組句，詩句簡練，韻律起伏，對仗工整，強化了音樂的節奏感，形成節拍和韻律，適合於歌詠唱誦。因此，《詩經》中的許多名篇可以伴隨著古典音樂吟誦，做到弦歌傳象，立象盡意，在我們面前彷彿展現兩千多年前淳樸村民引吭高歌、無拘無束的生動場面。如，「青青子衿，悠悠我心」是何等纏綿！「昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏」是何等浪漫！「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家」又是何等完美和諧的畫面！

五則，《詩經》富有修辭排比對仗的節奏感，許多詩篇，就是一種節拍起伏，讀起來朗朗上口，娓娓動聽；聽起來流自然，鏗鏘有力；而且，許多篇章的前後段落，甚至數段之間重複一些片語，更加強化了主題的中心意向，讓人沉浸其中不可自拔！例如，「知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求」。「伐柯如何，匪斧不克」；「伐柯伐柯，其則不遠」；「採薇採薇，薇亦作止」；「採薇採薇，薇亦柔止」；「採薇採薇，微亦剛止」。這種排比首尾呼應，段落連貫，而且，層層遞進，優美流暢，可以吟誦者的感情得到充分抒發。

歷史上，孔子對「詩」評價很高。他說，「詩」「可以興，可以觀，可以群，可以怨」（《論語·陽貨》）。又強調，「興於詩，立於禮，成於樂」。（《論語·泰伯》）可見，《詩經》及其詩歌不僅有人文情懷的滋潤作用，而且有助於修身正心。《詩經》把我們帶到遙遠的古代，那時天藍雲白，山青水綠，男女老少入境放歌，見性起舞，翩翩民風，裊裊餘音，又是何等的質樸自然，精彩華美？！

（草於戊戍正月十一，拾木堂）

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