《千里命稿》之外格篇，論外格結論

外格結論

考八字有外格之設，無非為其越出常情也。然越出常情，亦得有規矩存焉。否則雜亂無章，直為下命耳。上述名外格，雖廖廖無幾，但皆秉一氣之旺，而殊嚴格於規律者,非若他格之求諸迂迴曲折，或散漫無紀也。今請一一言之，建祿格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上潤下，從革稼穡等格，亦得時令之旺，而成局成方，較有秩序者也從、從官、從殺、從兒、從旺、從強等格，亦一氣之旺。惟旺於從神，非日主本身之旺耳。化氣格乃以化神之得旺而成立，要言之，異途而同歸，皆成於一旺字也。若身旺而月非也。身旺，面支僅。亥未或卯辰，以致曲直不全，從官而旺有根，從兒而有官印，從旺從強而略帶財官，合化而不得進令，是皆下等之命。豈可與各外格同日而語哉，毫釐千里之別，不可不慎察也，化氣格變化變幻較多，但亦通於理得，惟不易推究耳。如己合甲仍是土，庚事乙仍是金。然單己之土，丁壬丙見，自以印財論。合甲之土，丁壬兩見，即以木論矣。獨庚之金，戊癸而見，自以印傷論，合乙之庚，戊癸兩見，即以火論矣。蓋日主即因合而化，則他干亦得逢合而化，但地支逢合，不作化論。因支中所藏人元，不止一字，再兼木支複雜錯綜，化不勝化矣。或詢從旺興從強，有何分別，此乃昭然兩義，從旺者，本身之旺也。印綬不過為其賓耳。從強者，身與印平均，而神皆旺也。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！