徐霞客:窮游中尋找生命的意義
近期,丹哥不耽擱聯合「楚河嘮史」推出歷史版塊
用逗趣的方式講述歷史故事
文/楚河、丹哥 圖/網路
窮游是近幾年來一種比較時尚的旅遊方式,簡言之就是沒有錢還要旅行。而大神一詞,對於玩遊戲的人來說一定不會陌生,它是一個網路用語,就是指神一般的人物,對某件事經驗十分豐富。而這兩個看似充滿現代感的詞,在一位古人身上卻搭配的極其貼切,徐霞客這位窮游大神簡直可以說是家喻戶曉。
徐霞客家裡面本來是很富有的,祖上都是讀書人,算得上是書香門第,家裡人對他也是頗有期望,所以他的本名徐弘祖大概是這個由來吧。徐霞客是他的稱號,但大家習慣這麼叫他。
徐霞客的父親生前十分喜歡旅遊,喜歡到處走走看看,欣賞祖國的名山大川。徐霞客受他父親影響,特別喜歡讀關於地理、歷史和探險、遊記類的書籍。徐霞客家推崇以書為師,祖上專門修築了一座樓來藏書,名叫萬卷樓。這可把幼小的徐霞客美壞了。徐霞客從小就很聰明,能夠過目不忘,而且讀書的速度飛快,家裡的書根本不夠他看。所以,年紀輕輕的徐霞客就在家裡一邊讀書,一邊還到各處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書,即使沒帶錢,也要脫掉身上的衣服,把書換過來。白天漂漂亮亮地出門,晚上光著膀子回家。家裡人也不想打擊他的積極性。
「回來啦?」
「嗯,回來了。」
「又看見好書啦?」
「是啊,這本書太棒了。」
「我猜這本書應該是一套,而且是精裝的。」
「你是怎麼知道的?」
「因為今天你比平時脫的乾淨。平時拿衣服換書,光上衣就行了,今天這不就剩褲頭了嗎?」
除了讀書之外,徐霞客還會發表一些感言來彰顯自己的出眾氣質。有記載說,他十歲時的某天,徐霞客正在看書,突然間就笑了起來。
徐母若有所思地問道:「你不會是在看笑話大全吧?」
「不是,是這書的作者太有意思了。他說全國有九州五嶽,而他自己已經走完了八州,攀登了四岳。這個人實在不給力。」
母親都聽愣了,心裡想:「不知道人家那是謙虛嗎?」
只見徐霞客繼續自說自話:「要是我,非要游九州、登五嶽不可。」
母親很慈祥的看了看他說:「給我好好看書!」
徐霞客有想法,愛看書,還過目不忘的特點,讓家人們十分欣慰,全家都覺得他未來仕途有望。可徐霞客參加了考試後,卻出乎意料地沒有考上。不過也是,如果考上了,哪裡還會有《徐霞客遊記》這部著作呢?
在明代,知識分子要做官,也是通過考試來選拔的,正所謂學而優則仕。科舉考試的範圍是讀儒家經典的四書五經,而且有一個硬性的規定,所寫的文章必須遵循政府規定的八股形式。按照《徐霞客遊記》的文體可以推測,徐霞客最擅長寫的文體應該是日記,這跟八股文的要求簡直差了十萬八千里,所以很多人推測徐霞客可能是因為這個原因考試落榜的。
考試沒考上,給少年徐霞客增添了一個煩惱,以後長大了該做什麼?要往哪方面發展呢?經過深思熟慮,徐霞客覺得自己還是需要做點有意義的事情,最終他決定專心去旅行。要是在現代,聽到這個決定的家長肯定跳起來,苦口婆心地勸說孩子,應該以學業為重。在古代其實效果也是一樣的。所以當徐霞客做出這樣的決定時,不難想見,他的父母也肯定經過了一番心理鬥爭,但最終他的父母卻並沒有把自己的理想強加給徐霞客,他們只是單純的愛著自己的孩子。母親對他說:「志在四方,男子事也。你去外面遊歷吧!到天地間,去舒展胸懷,廣增見識。不要因為我在,就像籬笆里的小雞,套在車轅上的小馬,留在家園,無所作為。」於是22歲的徐霞客就這樣開始了自己的旅程。頭戴母親為他做的遠遊冠,肩挑簡單的行李,離開了家鄉。也正是因為徐霞客偉大的父母,我們才有了後來的徐霞客。
明朝沒有什麼快捷的旅遊交通工具,徐霞客一生所到之處,基本都是靠兩隻腳走出來的。所以,前文我們提到的一位在文學地位、政治地位兩手抓的重量級任務錢謙益就曾為徐霞客寫過一個傳,其中評價道:其行也,從一奴或一僧、一仗、一襆被,不治裝,不裹糧;能忍飢數日,能遇食即飽,能徒步走數百里,凌絕壁,冒叢箐,扳援下上,懸度綆汲,捷如青猿,健如黃犢。
也就是說,徐霞客出行,有時是帶著一個奴僕,有時是跟著一個僧人;一根拐杖,一件包袱。從來不帶多少行李,連吃的都不帶;必要的話,他可以幾天不吃飯,路上遇到什麼就吃什麼。跟著他一起旅遊的人,得長多大能耐。路上看見水果了,老徐就得說:「看見沒有?這水果能吃。」路上碰見野雞了,「看見沒有?這雞也能吃。」看見水裡有魚,「看見了嗎?這魚也能吃。」路上碰見狼,旁邊人問:「這個能吃嗎?」「能吃~你盯著它別讓它跑了,我先去趟廁所。」歷史上的徐霞客自然不會這麼沒義氣,但據說徐霞客跑步的耐力確實異於常人。如果吃飽了,他能徒步跑幾百里。沒有他去不了的地方,攀登陡峭的山壁,踏過叢生的竹林,地上左右攀援,空中橫渡山谷,對他來說就像拿繩索打水一樣簡單。敏捷得像只猴子,強健得像頭小牛。這就是錢謙益對他的評價。
在徐霞客沒有正經工作的前提下,這樣不停旅遊,原本還不錯的家庭條件也撐不住了,所以貫穿在徐霞客漫長旅途中的關鍵字,就是「窮」。晚年的徐霞客在最後一次旅行當中,遇到了一位靜聞和尚。這個和尚想去雞足山,兩個人一拍即合,決定結伴而行。靜聞和尚手裡面有一部自己用鮮血寫就的《法華經》,他此行的目的就是想把這部書拿到雞足山去供奉。徐霞客是當月的十九號出發的,當月三十號他就寫了一篇日記,「是日復借湛融師銀十兩,以益遊資。」剛出門11天就開始向別人借錢,這也算是窮到一定份兒上了。當然,這既不是他的第一次借錢,也不是他最後一次借錢了。等湊齊了錢,他們繼續前往雞足山。
但老天總是愛開玩笑。崇禎十年,徐霞客一行人在湘江遇見了盜賊。當天晚上,徐霞客和靜聞正湘江泛舟,忽然來了一群盜賊,船上的人一開始就都跪在那裡求饒,結果盜賊們哪裡聽他們解釋,左砍右劈,大夥和徐霞客一起二話不說先把行李扔到水裡了,接著跳入水中,被別船上的人救了後才發現小夥伴們都衝散了。徐霞客心想,「我的小夥伴怎麼一個也找不著了?這我以後跟誰借錢啊?"沒一會兒小夥伴們又聚在了一起,大家都活著,彼此相互問候,徐霞客很開心:「你們沒死啊?」大傢伙也很客套:「放心吧,你還沒還我錢呢,我死不了。」
劇情雖是瞎編的,但遇盜後,徐霞客一行確實沒錢了。好在此處離衡陽城不遠,老徐在那裡有個朋友叫金祥甫,一行人下了船便直奔金家去借錢了。
「今日前來,實在是多有打擾。」
「你我就不用如此多禮了,不知有何難處?」
「沒別的,我們這不正窮游呢。結果游得太窮了,我們就想借點錢。」
「哎呀,什麼我都能幫你,只是一時間拿不出錢來借你。」
「沒關係,我們不著急,慢慢想辦法吧。」
徐霞客這一幫人就在金家給住下了,美其名曰想辦法,但是期間他們還不忘出去玩了幾趟。估計這段日子裡,金祥甫籌錢的積極性可能特別高,果然沒多久,金祥甫就從互濟會籌了點錢,這才借給了徐霞客他們。於是他們繼續趕路,繼續向雞足山進發。
然而,在湘江遇盜中,靜聞和尚受了傷,一路走來傷勢更加嚴重,不久後便死在了路上。徐霞客不禁悲從中來,焚化了靜聞,並立志要把靜聞和尚的骨灰帶到雞足山。
在接下來的旅程中,老徐的朋友圈發揮了極大的作用,他們有錢的出錢,有力的出力。在這些熱心朋友的幫助下,徐霞客終於完成了最後的心愿,到達了雞足山。隨後把靜聞和尚的骨灰藏在了那裡。不過他知道,雞足山就是他旅行的最後一站了。
眺望山下的美景,徐霞客長舒了一口氣,多年旅途的艱辛,早已使他的身體不堪重負。但此時他的臉上沒有悲涼,有的只是欣慰的笑容,「旅行大概都是有終點的,就像人生一樣。一個人可以有很多種活法,但一定要找到一個活著的意義,我想我應該找到了。」
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