佛菩薩請你把貧窮、霉運、病痛、愚痴統統都賣掉，換來全家人一整年的富貴安康

最新 05-01

常常有很多師兄覺得，這個世界不公平。為何有人一生出來就是高貴的人，有人一生出來就是貧窮的人。

條件優酷五會的咒子，代表五方佛，每一方佛會鎮住一方魔軍，《楞嚴咒》的五會在，就是五方佛在，就會鎮住五方魔軍，保護世道不會遭受魔軍的破壞。為此，大德推薦學佛人背誦《楞嚴咒》，《楞嚴咒》也是寺院早課的一個部分，但凡出家人都要背下來的。極樂世界的眾生舍自己的壽命回入娑婆，那他會不會有死苦呢?唐朝的懷感法師在《釋凈土群疑論》中回答了這個問題，他說：「舍彼命，願生穢土，救苦眾生，雖死非苦也，以心欣樂，願舍報，修慈悲故。」是因為他們由佛願力加持，已經得了無量壽，都是分破無明、分證法身的大菩薩們的境界妖魔鬼怪真想翻身，必須把身上的這個大山解除掉，這就使得有些人開始打擊、詬病這部經典和咒語，三人成虎，你說幾句這樣的話，他說幾句，最後的結果就是假的也成真的了。當人們失去了正行，也就沒有正信可言，自然也就不會有正見;沒有正見，有的見解都可以叫做不正見，其中很大一部分都要歸類到邪見中去。他們是以欣樂心自願舍壽去修菩薩行。其實並不是真的這種死，只是在極樂世界來示現壽終，等他到了我們娑婆世界，或者到了他方世界，自己的度化眾生的因緣盡了，本願完成了，再回到極樂世界繼續修行直至成佛。那我們可以怎麼理解呢?無論他們到他方任何的世界，其實他們還是極樂世界的菩薩，只不過是為了慈悲本願來示現度化我們罷了。我們凡夫剛開始學習佛法的時候，一定要時時刻刻觀想無常!從起床到睡覺，無論吃飯還是工作，每一刻都要觀想。這也是人生和一切萬法的正見當世間很多學佛人在各種邪見中時，佛教的教義、佛教的精髓、佛教的宗旨、佛教的行做也就全部面臨危險，這些基礎的部分被一一瓦解，能去領會佛教精髓的基礎喪失了，也就只剩下了一個空殼子

其實，這個世界，是平等的。因果報應，真實不虛。你這輩子的命運，多半是由上輩子所造的業決定。

我們學法一定要趕快學，無常不知道什麼時候來。工作生活上的事，慢些也沒什麼大問題。但最最重要學佛，學法不能慢，要快快學，時間不等人。假如一直惦記著，我還有那麼多地方要去，那麼多事情要做等等，每天想一大堆，可是能不能做也不知道哦。這個現象你們也很厲害的哦，呵呵，開玩笑!現在的人真的很喜歡這樣說過失的。一方面自己的根基不夠、福報不夠，才有這樣的心，才會這樣說。一方面我們的習氣已經培養得很好了，貪嗔痴煩惱的習氣培養得非常好，沒有一個人教，自己就願意，就會。因為你要下地獄，自己想受苦，所以就培養得非常好，所以就有攀比心、嗔恨心。世事如煙，生命無常，想要永恆留下的一個也不會有。假如今天是你生命的最後一天，你的心情會怎樣呢?是輕鬆微笑地面對，還是恐懼沮喪後悔?學佛的人還可以看看，假如死亡就在眼前，有把握往生凈土成就佛果，還是什麼把握也沒有非常恐慌?時常如此去觀想，就會珍惜時間把握當下，對學佛人修行更有幫助。我們每個人都這麼說：「上師啊!我實在是沒辦法，斷不了這個習氣，一碰到事情就會爆發。」遇到事情的時候千萬不能爆發的，一遇到事情根本控制不了。說明你習氣培養得很好嘛，需要的時候就出現了，這樣就會誹謗大乘佛子吧。就我們個體生命來說，死亡隨時隨地可能降臨，也許今天就是生命的最後一天。所以我們要從今天開始如理如法地學習佛法，作好往生的準備。那些沒有無常觀的人，往往會不斷拖延，從今年拖到明年，把學法的時機全都耽誤了。這樣看真是非常可惜。等到無常忽然現前，他們一點解脫的辦法都沒有，仍舊重蹈輪迴的苦海，下一輩子也不一定再能有機會遇見上師和佛法。作為一個佛弟子，觀生命無常非常重要。當你的相續中真正生起生命危脆無常的時候，腦子裡不會再有其他事情，也沒有什麼可關注執著的，一心想到的唯有修行。也唯有如此，解脫成就之路才寬廣無礙，因此，修行人一定要時時刻刻觀修無常。

如果上輩子常財布施，這輩子就很有可能在富貴人家出世。如果上輩子救過人，這輩子就身體健康，沒有災禍。

如果上輩子是個有情有義的人，這輩子就姻緣圓滿，家庭幸福。

她說她有個女兒得癌症，往生了，四十歲，三個月了。她走以後我就開始念佛，但是我心裡還是會很想她，有時候念佛還是會掉眼淚，請告訴我，如何心才會靜下來，念佛不會想她?想不想她，是你決定的，會想是一定的，媽媽哪有不想女兒，這是很難的問題的。只是說，真的那個時候要靠佛了，所以你要給一個強烈的對境，一直看著佛像，一直看，一直要強迫，久了，你就慢慢淡掉。你要故意不想看佛像，不想想佛，故意好好去哭，那就沒辦法。但是一開始會的，哪裡不會，像我出家的時候，拜佛都看到我兒子，我也會哭，想到我太太，我自己很不好意思，因為她也哭得要命，對不對!想到我父母也會，但是那個只是一個過渡期，一定會的。我的福報比較大，所以每次想到兒子，隔壁的兩個小孩子就來陪我玩，那兩個小孩還很可愛，我看到那兩個小孩，就忘了我兒子，這個就是佛菩薩安排的。讓我轉到他們身上，然後就有人帶我去照顧那些孤兒，然後就一直……我就覺得，原來很簡單，我去照顧、幫助那些孤兒，我想兒子的心就不見了，所以自己要問自己，我對我的太太、兒子，感情還在嗎?這一點最重要，而不是說你看到感情，我不行的，因為我是個出家人，不行，慈悲要有，感情不能有。你對你的女兒要慈悲，因為她現在往生了，你一定希望她去極樂世界，所以你要幫她做功德，但是功德如何大，就是所有的得癌症舍報的，我都幫你做，對不對!如果你開始去展現這個大的悲心的時候，自然小小的感情就淡化掉，反而你的女兒成為一個助緣。但是，所以佛教裡面這個觀想，你要如何用你的心，變成一個很大的功夫，多聽聞、多去經驗，問問別人，這是好事。這句話可能我們人人都會說，但是實際生活當中，很多人卻做不到。就是天天見世間過。因為什麼我們要說「若真修道人，不見世間過」?因為見他人過是你自己的過。好多古大德都說過這樣的話，我們就是過耳就忘了，用這條來衡量別人，不來衡量自己。這兩句話「若真修道人，不見世間過」，真正的修行人，是不可以不知道的，是不可以不落實的所以，一切都是咎由自取，當你被貧窮，霉運，病痛困擾時，

不要只會喊窮喊苦，不但沒有用，還會讓你越來越窮苦。那我們這輩子就這樣被註定無法翻身了嗎？

應該這樣說，在菩提道上，只有我自己一個人是凡夫、是學生。除我之外，一切人、一切事、一切物，都是諸佛菩薩，都是我的老師，都要恭敬供養。這才能成就自己的戒、定、慧。如果你反過來說，在菩提道上，只有我一個人是佛、是菩薩，其他的一切人、事、物，都是凡夫，你無論如何都成就不了。因為你把它搞顛倒了。大家考慮考慮，是不是這樣。所以你這個問題很好，因為我們每個人都會面對，我們的愛人死了，我很想他，在哭，每次念佛也哭，正不正常?很正常。每個人都會，但是這個就是我們修學佛法的方法了，不是你女兒，你在念佛，想到老公還沒回家睡覺，你也很難念，怎麼還沒回來，繼續念，念到十二點還沒回來，那還不是想女兒的意思我們經常遇到一些同修，東家長、西家短的，一天到晚看別人的過失，說別人的過失。我現在可以直截了當地說，就這一條，你就修不成佛道，你就去不了西方極樂世界。有的同修可能聽了我這話不服氣，那算個啥呀?就說說別人的不是，我就去不了西方極樂世界?真的，就這一條，你就去不了西方極樂世界。你說冤枉不冤枉?別人說你罵你的時候，感覺對方不給面子，受到欺負，立刻也起嗔心恨他的話，你修行和人格都不會有進步的。首先不能生氣，觀察觀察他做的有沒有道理，有沒有意義?有道理的話，馬上要知道是自己的錯誤，要改變自己;假如他沒有道理沒有意義的話，也不能生氣，用自己的智慧和悲心來讓他開解，這樣就會有進步我記得我多次說過，有位同修問我，劉老師你看我該咋修?我說你每天寫中國的「中」，你先寫一個「口」，然後加一豎，這不就是中國的「中」嗎?那個口就代表你的嘴，那一豎就告訴你閉上你的小嘴。你把嘴閉上，你就不造業了，你要張嘴就念阿彌陀佛。這也不是玩笑。我真是舉了這個例子，如果每一天，大家都多寫幾遍中國的「中」，提醒自己我要把我這個嘴閉上，我不能讓我這張嘴造業。造惡業不好，造善業也不好，我必須要修凈業。

不是的。我們還可以通過很多方法，去消除業障，積累陰德，改變命運。甚至還可以影響到下輩子的命運。

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