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最官方的滿族是怎麼描繪的?

此文來自國家民委,原文題目:民族名片 | 滿族:來自白山黑水的民族

滿族

來自白山黑水的民族

人口分布

滿族是我國人口較多的少數民族。根據2010年全國第六次人口普查,滿族總人口為10 387 958人,在中國55個少數民族中居第三位。滿族主要分布在中國東北地區,其中遼寧省的滿族人口最多,吉林、黑龍江、河北、內蒙古等省市自治區也有廣泛的人口分布。

前清故里

滿族全家福

歷史淵源

滿族歷史悠久,其先世長期生活在我國東北地區的白山黑水,並以肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真作為自己民族的名稱。明朝中期以後,女真人按地域劃分為建州女真、海西女真和野人女真三部,建州女真的主體部分生活在今遼寧境內,而且是形成滿族的核心。自1583年努爾哈赤起兵統一女真各部,到1635年,皇太極廢除女真的舊稱,定族名為「滿洲」,最終形成了滿族共同體。

1952年12月7日,中共中央統戰部發出《關於滿族是否少數民族的意見》指出:「滿族我國境內的一個少數民族。」自此,滿族被確認為我國55個少數民族之一。

語言文字

滿族曾經有自己的語言文字——滿語滿文。滿語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。1599年,努爾哈赤命額爾德尼、噶蓋二人借用蒙古文字創製了滿文,史稱「無圈點滿文」或「老滿文」;因為老滿文字形變化較少,使用起來不方便,1632年,皇太極命令大學士達海對老滿文進行了改革,史稱:「有圈點滿文」或「新滿文」。滿文屬拼音文字,有6個母音,25個輔音。

《無圈點老檔》

服飾

說起滿族服飾的特點,人們最先想到的是旗袍,而旗袍是指清末滿族婦女所穿的袍服演變成的一種女性服飾。滿族是騎射民族,為了適應東北寒冷的氣候和騎射方便,其服飾基本樣式是:圓領、掩襟(俗稱「大襟」)、窄袖,袍長至膝下,左右兩側開氣兒。穿著這種袍子騎馬,便於上下;袍袖較窄,便於兩臂屈伸拉弓。在冬季,袖口可以縫接毛皮外長內短的「馬蹄袖」,可以放下護住手背,以免凍傷。

滿族的「寸子鞋」、又稱「旗鞋」,也是滿族特色鮮明的服飾之一。過去,滿族婦女嚴禁裹腳,都是大腳,平時穿的鞋與男人無異,為了追求美,發明了在鞋底中部加厚加高的「寸子底」,矮者一寸,高者四寸,樣式有上大下小的「花盆底」和上小下大的「馬蹄底」兩種。

傳統滿族服飾

滿族的寸子鞋

建築

「口袋房,萬字炕,煙囪建在地面上」是滿族住宅的三大特色。口袋房坐北朝南,正房兩間、三間或五間,東側房間的南邊開門,門通室外。東邊的門房為灶屋(過堂屋),高廚灶,鍋台、水缸,灶通西內室的火炕。

從堂屋的西牆北側開門,為裡間。裡間有形如「[」形的火炕,火炕滿語叫「土瓦」。「[」形的火炕,通常叫萬(蔓)字炕,也叫環形炕、轉圈炕或圍炕。西炕窄且短,是供祖宗祭神的地方,牆上有祖宗神板,炕上有香案。滿族人以西炕最為尊貴,不住人,下通煙道。有客人來,也不允許坐在西炕上。倘若冒犯便是對祖宗的大不敬。南、北炕上,鋪炕席或糊炕紙刷油。南炕住長輩,北炕住晚輩。子女稍大,則另居異室。房外,西山牆處的地面建有煙囪,通過孔道與屋內的環形炕相通,煙囪高過房檐數尺。

滿族的這種房舍結構,因其形狀如同口袋,所以俗稱為口袋房。瀋陽故宮的清寧宮,就是一座典型的口袋房。

傳統滿族住宅

宗教信仰

滿族早期信仰薩滿教,後來也接受了藏傳佛教和漢傳佛教,而薩滿教是其信仰的主導。祭「索倫桿」是過去滿族人家的重要祭祀活動。「索倫桿」又稱「神桿」,設在滿族人家院子中東南方向,滿族祭天、祭祖等活動都離不開祭「索倫桿」。滿族傳統節日主要有頒金節、走百病、添倉節、蟲王節等。近年來,許多地方的滿族於每年農曆十月十三日「滿族命名日」舉行「滿族頒金節」慶祝活動,以紀念滿族的誕生。

滿族人家院子中東南方向的「索倫桿」

飲食

滿族的飲食豐富多彩,但總體來說喜食肉類。火鍋、酸湯子、白肉血腸最具特色。滿族餑餑、薩其馬已為更廣泛人群所接受。滿漢全席吸收了中華飲食文化的精華,是滿漢文化交流與融合的代表。

滿族風味宴席

文學藝術

滿族在文學和藝術方面取得了輝煌成就。滿族的文學有說唱文學和作家文學。

說唱文學有樂器伴奏,如滿族的《清音子弟書》、《八角鼓》等,唱腔和鼓詞生動引人。清朝的滿族作家有數百人之多,其在詩詞文賦、小說戲曲方面都有重要影響,如被譽為「清初第一詞人」的納蘭性德創作的《飲水集》、曹雪芹創作的《紅樓夢》、文康創作的《兒女英雄傳》等。

在書法方面在繪畫方面,滿族也成就斐然,至今仍為人們所重視。滿族對京劇的形成和發展也做出了重要貢獻,湧現出一批著名的劇作家和表演藝術家。滿族的史學也非常發達,最著名的是《滿文老檔》,記錄了滿族崛起暨後金(清)開國時的諸多活動,史料價值極高。

《內閣藏本滿文老檔》

來源:遼寧民族出版社


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