多識活佛：為什麼只有無上密才能即身成佛

佛陀只是設計了從人到佛的道路，提供了一個路線圖，每一個人怎麼走，還是靠自己，佛是幫不了的。所以，密續裡頭說：自己是自己的救星，除了自己沒有別的救星。救助，靠自己，道路是自己選擇的。

密法同樣還是要修兩種資糧，佛身資糧和佛心資糧。心就是佛的智慧、慈悲、能量這些，是法身。佛身就是佛的智慧的載體——身體。

密宗之所以密，之所以是速道——速疾成佛的道路，就是在修色身方面，有非常方便的道路，這就是佛身瑜伽。

在開始的時候是觀佛身，觀想佛身到一定的時候，就會形成佛體，這個就是不需要三個阿僧祗劫那樣長的時間來修，就是方便。因為有修色身的方便法門，所以密宗才成為極速道，即身成佛就是指這個。

在修禪定修智慧方面，密宗也有很多的方便法門，不像顯宗修止觀那樣單一。密宗有多種成就禪定的辦法，所以稱為密。唐朝時候開元三大士來到長安，傳了下三部密——密宗的一部分。後來那些密傳到日本，就是現在的東密，現在在漢地失傳了。

我們西藏的密叫藏密，不但有下三部密，還有無上密。在四部密法中，只有無上部密，才有即身成佛的方法，方便法門全部在無上密中。比如對人體，在顯宗裡面就沒有全面細緻的解釋。無上密認為，人的身體可以分為粗體、細體、超細體。肉體就是粗體，包括五官這些。人體的氣脈是細體，就像電腦、電視機裡頭的那些線路一樣。還有超細體，也叫超微體，是智能的種子，是超細心識載體，轉世就是靠這個，叫元體，元身，這樣的理論在顯宗裡頭從來找不到，只有在密宗裡面有。

還有在開悟的方法方面，顯宗部分說得不是那麼清楚，但在密宗裡面開示得更精細，說得更透徹。所以，顯是密之顯，顯就是公開傳的一些。密是顯之密。它是有機的結合，並不是脫離的——顯宗是一種東西，密宗是另一種東西。但密宗較顯宗尤為珍貴。

很多世界上研究藏傳佛教的人說，無上密宗是佛教中精華中的精華。但是漢傳佛教由於歷史上沒有傳大密——無上密，有個別的人存在偏見，對密有各種的誤解、偏見，再加上那些騙子打著密宗旗號亂搞，形成了對密宗的一種很不好的看法。俗話說隔行如隔山，即使懂了現在但沒有學過密宗怎麼能輕易否定密宗呢？

歷史上，小乘佛教否定大乘佛教，說大乘佛教非佛說——不是佛陀說的，而是佛陀圓寂後四百年左右，龍樹、無著等一些佛教論師偽造的。顯宗佛教又否定密宗佛教，說密宗不是佛教，是外道邪說。這樣的理論，這樣的說法很多。我在《密海燈塔》這本書裡頭，解答了這些問題。台灣的蕭平實，是邪教分子，不僅污衊藏傳佛教，而且污衊漢傳大乘佛教和小乘南傳佛教。漢傳佛教歷代的高僧，他都點名誹謗。為了撥亂反正，我寫了《破魔金剛箭雨論》批駁他，也收錄在《密海燈塔——多識仁波切駁論文集》中，大家有興趣的可以看一看。

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佛陀智慧，共修善果。

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