少點自作多情，多點自知之明

外離相即禪 · 內不亂即定

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佛說眾生因生生世世的習氣熏染，形成了五毒惡習，即：貪、嗔、痴、慢、疑。其中「慢」指對他人心存高傲與自滿。《大乘五蘊論》有七慢之說，即：慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢合共七種慢結。修習正智慧，去除七慢結，乃學佛中最難突破的瓶頸之一。望大家在學習過程中通過善法凈化自心、完善自我、降服慢心、改變命運。

小故事

清朝有個徒有虛名、驕傲自大的舉人，他常常到處吹噓、炫燿自己的作品。有一次，他正對著一群種田人炫耀詩詞歌賦，卻碰上了魏源（清代思想家、政治家、文學家），魏源指出了舉人詩詞中幾處不足的地方。

這位舉人知道魏源名氣大，但他覺得魏源的指點，是在庄稼人面前讓自己丟了面子，於是想與魏源比上一比。他對著魏源賣弄文才，吟道：

油蘸蠟燭，燭內有心，心中有火！

魏源回敬舉人道：

紙糊燈籠，籠邊多眼，眼裡無珠。

舉人氣惱，狠狠地對魏源說：

屑小欺大乃是尖。

魏源很不客氣地說：

愚犬稱王即是狂。

舉人語滯，灰溜溜地走了。

人生最大的不幸，就是一輩子不認識自己。因不自知，所以自我託大，不知天高地厚，硬扛著要和明顯強過自己的人攀比。這就是七慢結中的「慢過慢」。

比起過慢之人，慢過慢的人更加愚痴糊塗、不講道理。比如，足壇的梅西和C羅，無論誰看不起誰，都屬於過慢；但如果一個在業餘聯賽踢球、名不見經傳的球員說「梅西有什麼了不起，吾可取而代之」，就屬於慢過慢了。

過慢是兩個人旗鼓相當，其中一人卻認為「我比他好、我比他行」把自己估計得比別人高；而慢過慢，則是已經有了一個慢心，又復「過慢」，別人明顯強過自己，自己卻還要夜郎自大，打腫臉充胖子，硬要裝得自己比別人強。有的人比不過別人，往往就會轉向詆毀別人，這就惡劣了。

生活中，驕狂無知，有慢過慢心態的人往往讓人很無語。他們顛倒是非後，內心還洋洋得意，真認為自己比對方好，實屬不自量力。

你我皆凡人，卻總妄想做一個非凡人，知物之好壞，而希望得其精而棄其糟，恨不能網天下之精華盡收己囊。但佛陀說：「不應取法，不應取非法。」要明白自身的條件才是取諸於外的資本。如果你只知道要取物之精華而不知自己有沒有與之相對等的能力，那就該是你一生中最大的憾事了。所以，人貴有自知之明。

人貴有自知之明，

只有自知才能正確地評價自己，

才不會犯蚍蜉撼大樹的錯誤，

也不會畏首畏尾錯失良機。

仔細地觀照自己的內心世界，在喧囂的塵世留一片可以靜憩身心的領地，知己察己，方能取外物之精華，棄外物之糟粕。

再大的成績，也抵不過一念驕傲之心。即使我們確實有些成績，也要隱藏幾分，不可鋒芒畢露。作為佛弟子，更應小心謹慎。

彌天大罪，一懺便消；蓋世功德，一驕便無。

最後，贈大家幾句處世良言：

謙退是保身第一法，

安祥是處事第一法，

涵容是待人第一法，

恬淡是養心第一法。

涵養，全得一緩字，

凡言語、動作皆是。

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