蠢貨，收回你的膝蓋

唐宋以前的跪禮，一是作為日常禮，那時候大家都席地而坐，即所謂跪坐，也叫正坐，只分主次，無有高下，這一邊行禮，那一邊需要回禮，否則就是失禮，這是那個時候接受教育的貴族所鄙夷的，而這種禮節也僅在貴族中盛行，所謂禮不下庶人，在平民間並沒有這麼嚴格系統的禮的教育，所以平民不在此例，那個時候平民見王也無需跪拜。

唐宋以前時期的君王也並不是高高在上，比如《戰國策》唐雎不辱使命里就記載，「秦王色撓，長跪而謝之，先生坐，何至於此！「，這說明那個時候即使對使臣，互相之間也是平等的，秦王理屈也需長跪回禮。

跪禮的第二適用範疇，是在祭拜天地祖宗之時，《周禮·春官·太祝》：「辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。」，這個時候的跪拜之禮僅限於祭祀時用，是一種非常嚴肅的場合，所謂「國之大事唯祭與戎」，可見其重要，後期由祭祀之禮融合到當時的貴族教育中，才有了上述第一條的跪拜平禮。

那個時候，即使是對健在的父母也無需行跪拜大禮（即跪、伏身於地、叩首），長輩尊者問話，對答者起身回應即視為尊敬，也就是所謂的避席。

以上可知，唐宋以前的跪禮為常禮，大概跟我們現在握手、點頭、拱手是一個樣子，而且是有來無往非禮也，有致有應。

唐朝胡床（板凳）傳入中國，在座位上行禮開始有了高下之分，但其時仍然以席坐為主。到了宋朝，產生座椅，才有了明顯的等級區別，但那個時候的朝臣見皇帝也不過站立而已，一座一站雖然分別明顯，也就與現代站著跟老闆彙報工作差不多，應該不至於有屈辱之感。

真正把跪拜禮徹底改變的是元朝宰相耶律楚材，這是一個具有深厚漢學基礎的傢伙，1229年，成吉思汗的三兒子窩闊台被選為大汗之後，耶律楚材對察合台說「你雖然是大汗的哥哥，但是從地位上講，你是臣子，應當對大汗行跪拜禮。你帶頭下跪了，就沒有人敢不拜。」

於是，察合台就率領黃金家族和各級長官向大汗窩闊台下拜，從此，給皇帝跪拜的大禮作為制度被固定下來，蒙元建國後沿襲此制，那個時候的人，不管是官還是民，見了皇帝都要行跪拜大禮，而皇帝巋然不動，這就與以前的禮有了本質的區別。

明朝建立後沿承了蒙元禮制，臣民跪拜皇帝成了慣例；到清朝建立後，為了奴化漢人，更是把禮制無限擴展，不僅官民見了皇帝要磕頭，就是小官見了大官、平民見了官員也要下跪磕頭，這種嚴格定製的，帶有分明的尊卑貴賤色彩的禮制對中國人的心理造成了極大影響，奴才之風盛行天下。

可以說，耶律楚材改制後的蒙元對中國的影響是巨大的，由禮成制，也就是說把禮進行異化，然後制度化，徹底改變了禮的本意。

什麼是禮呢？存乎心，發於行，合乎道，謂之禮，而被異化後制度化的禮制已經成為了禮教，把人在尊卑貴賤上強行劃分為三六九等，這種失道、亡心的禮教把人矮化成為奴隸、奴才，可謂天理不容。

在唐宋以前，什麼人才會拜伏於地呢？第一類是奴隸、奴才，我們在可見的出土文物畫像和雕塑中的跪拜的人，往往是皇帝身邊的宦官和貴族家裡的奴隸；第二類是犯罪的人，需要跪地伏法，所以強令拜伏；第三類，是犯錯的人，對天地祖宗或者受損的人跪拜，那是為了自我懲罰和表達歉意，跪拜的也是天地正義，不存貴賤之別。

伏地跪拜叩首本身就有自責、謙卑、臣服的意味，日常適用的對象只有奴才、奴隸、犯人和犯錯的人，當大臣跪拜皇帝、小官跪拜大官、平民跪拜官員、兒女跪拜父母、晚輩跪拜長輩、學生跪拜老師，甚至發展到後來，窮人跪拜富人，已經完全把人圈伏於禮教之中，邪惡地扼殺了人性人心，讓頂天立地的人變成了五體投地的奴才，以人代天，罪不可恕。

《老子》中說：「故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。」，人本應頂天立地，即與天同高，與地同承，與道同大，仰無愧於天，俯不怍於人，光明正大，這樣的人才是真正的人，如果像《武訓傳》里的武七一樣，見官跪、見紳跪、見錢也跪，那還是人嗎？

對，對於蒙元滿清統治來說，就是不讓漢人把自己當人，見人必跪，行為上的跪導致了心理上的跪，只要你心理上是跪著的，就鬧不出什麼大事情，奴才奴隸嘛，什麼委屈沒有受過？什麼屈辱又是受不得的？

再說回跪拜之禮，那麼在什麼情況下，對誰，需要行跪拜的大禮呢？

天地君親師，這些都是很多年來需要跪拜的對象，在唐宋以前，只需要跪拜的第二位，即天地可跪拜，現在祭天地的禮已經消失了，那麼在祭拜我們的人文血緣共祖黃帝的時候可以行跪拜禮，這是第一種情況。

第二種情況，在大祭大奠父母祖輩血親時可行跪拜大禮。

第三種情況，犯了大錯，為懺悔致歉，可行跪拜大禮。

除此之外，蓋不跪拜。一國之君，與民對等，無需跪拜，為表尊敬可拱手頷首；親人，父母健在，跪拜做什麼呢？待之以親就可以了；師，不管你要學什麼，老師是受不了這樣大大禮的，授業解惑，師的根本，師徒之間更多意義上是同工同事同業同志之間的關係，沒有高低貴賤的關係，更不是人身依附、心理依附的關係。

新中國成立以後，毛澤東宣布，中國人民站起來了，後面很多年，跪拜之禮作為封建糟粕被徹底打下去了，官民平等，甚至說要為人民服務，政府官員只是人民的服務員，更不能容許在人民中間還有各種各樣的讓人下跪的「老爺」。

但，近些年來，跪拜之風死灰復燃，一些演員收徒要徒弟跪拜，一些宗教以教義強迫引誘信徒跪拜，甚至一些打著復興傳統文化的教育項目，也弄起了跪拜儀式，大庭廣眾之下跪拜父母，簡直就是一場鬧劇。

在讀經運動幌子的掩護下，滿清培養奴才的《弟子規》成為兒童教育的重點推廣書目，不僅一些台灣草台班子兒童培訓機構推廣，甚至已經進了幼兒園，讓孩子們從小進行奴才教育，這背後還有官方機構的推動。

借著華夏文化復興的春風，各種各樣的妖魔鬼怪、螞蟻蟑螂都出來了，文化復興是個筐，垃圾害蟲往裡裝，這是我們這個時代的亂象。

現代社會，現實中讓人跪下越來越難了，但奴化人的現象永遠都會存在，而且比之昔日有國之而無不及。

最直接的，房價很貴，被逐漸圈向城市裡的人承擔著巨大的生活壓力，在這樣的壓力之下，有幾個人能幹乾淨凈站著把錢賺了？跪領導、跪客戶、跪官員，不跪就幹不成事情，因為某些必須的東西很貴，所以你必須跪了才能獲得。

是沒有制度性的規則強迫你跪了，但隱性的東西破解起來更難，金箍隱形了，緊箍咒還在，讓人難以掙脫，眼看著什麼都沒有，一較真起來同樣能讓你痛不欲生。

除此之外，社會中各種各樣的大神冒出來，你跪不跪？擺攤算命的、看風水的、賣弄國學的、賣小道消息的、金融騙子、區塊鏈圈幣機、網紅、娛樂明星、半吊子中醫、朋友圈的傳銷富豪、賣各種成功課程的，哪個不是造個神就能圈到一大批傻粉，甚至不惜花光自己所有的積蓄來送偶像禮物，購買偶像的產品。

還有各種拜物教，一些科技產品、奢侈品門店前的瘋狂排隊購買的人群，同樣告訴我們，跪著的人群越來越豐富，花樣形式越來越多了。

宗教神、人造明星、批著各種外衣的粉絲教主、拜物教，這些玩意的興起本身都是讓人身心下跪的，只有收服了人的生理上和心理上的膝蓋，才能獲取超級利益，才能穩固統治，這是各種跳大神背後的共同本質。

這些東西越是強大泛濫，越是說明社會缺少頂天立地的民眾，缺少以道治國的環境和大人，也越是說明物極必反，這些東西離衰微滅亡不遠了。

蒙元滿清已經亡了幾百上千年了，已經沒有人強迫你跪了，但還是有很多中國人迷失在生活中，身體東倒西歪，不是跪這邊就是跪那邊，一會極左一會極右，我們要對這些人大喊一聲：蠢貨，收回你的膝蓋！

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