孫悟空真正厲害的地方在哪裡？

話說通天河來了一條金魚精，自稱「靈感大王」，要說金魚精，也是做好事的，原文：「感應一方興廟宇，威靈千里佑黎民。年年莊上施甘露，歲歲村中落慶雲。」

要說妖精做到這份上，跟救苦救難的菩薩也差不多了。所以孫悟空問道：「施甘雨，落慶雲，也是好意思，你卻這等傷情煩惱，何也？」

問完了孫悟空才明白，原來這個妖精做好事，是有前提條件的，要吃「童男童女」。不過妖精也不過份，一年才吃一次，一次只吃兩個：「這大王一年一次祭賽，要一個童男，一個童女，豬羊牲醴供獻他。他一頓吃了，保我們風調雨順；若不祭賽，就來降禍生災。」

對比下原來同樣是在河裡當妖精的沙僧，人家是怎麼吃人的：「樵子逢吾命不存，漁翁見我身皆喪。來來往往吃人多，翻翻複復傷生瘴。」只要過河的人碰到沙僧，就被他給吃了。不光普通樵夫漁翁，連取經人都吃：

乃向前道：「菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時拿來頑耍。

所以孫悟空一聽這個「靈感大王」的事迹，心裡真的不當一回事，不就是吃一對童男童女嗎？猴子是見的多了，什麼妖怪沒見過？所以猴子還打趣老公公：

行者笑道：「等我再問他。老公公，你府上有多大家當？」二老道：「頗有些兒，水田有四五十頃，旱田有六七十頃，草場有八九十處，水黃牛有二三百頭，驢馬有三二十匹，豬羊雞鵝無數。舍下也有吃不著的陳糧，穿不了的衣服。家財產業，也盡得數。」行者道：「你這等家業，也虧你省將起來的。」老者道：「怎見我省？」行者道：「既有這家私，怎麼捨得親生兒女祭賽？拚了五十兩銀子，可買一個童男；拚了一百兩銀子，可買一個童女，連絞纏不過二百兩之數，可就留下自己兒女後代，卻不是好？」

言下之意：你這老兒這麼有錢，不會花點銀子買個童男童女給金魚精吃？

可見，古時候，人命真的不值錢。

閑話少說，到現在為止，頂多是說猴子對社會的黑暗面認識非常深刻。

接下來，猴子出手，救了童男童女，妖怪卻是沒有抓到。孫悟空本來是不願多生事端，打算冒著風雪繼續上路了。結果這個妖怪偏偏要死不活的抓了唐僧，這下猴子不得不停下來，把這個問題解決好。

不過，前面說了，猴子看到這個妖怪一年只吃一次童男童女，然後還做法保證此地年年風調雨順，心中已經起了猜疑。所以，在跟妖怪打鬥的時候，猴子是留了心眼的。

果不其然，猴子聽八戒說妖怪用的兵器是一個銅錘，原文：「九瓣攢成花骨朵,一竿虛孔萬年青。原來不比凡間物,出處還從仙苑名。綠房紫菂瑤池老,素質清香碧沼生。」

八戒不認識，只說是一個銀匠家打銀用的銅錘，但是猴子一聽，就知道此物不凡，大有來歷。這明顯是一個仙家的花骨朵，而且非常有可能，這是一朵蓮花，而蓮花跟佛可是大有關係。

猴子可是一個非常仔細又謹慎的人，於是他當機立斷，讓八戒和沙僧守住此地，而他自己，要「上普陀岩拜問菩薩，看這妖怪是那裡出身，姓甚名誰。」

我上一個回答說觀音菩薩是猴子西天取經路上的底牌，但是底牌，也就是說你不能老是去用它對吧？必須要用在關鍵之處。這個金魚精有那麼重要嗎？猴子沒有親眼見到妖怪使這個兵器，但是僅僅從八戒的口中描述，就做出了正確判斷：此怪有點來歷，很有可能，此怪跟觀音菩薩能搭上關係，所以必須要慎之又慎。

當然，猴子的心思，兩個師弟是猜不到的。八戒一聽猴哥要去找觀音菩薩，不禁覺得猴哥怎麼這麼小題大做，笑道：「哥啊，這等干，只是忒費事，擔擱了時辰了。」八戒肯定覺得，這種小妖怪，猴哥怎麼還要去搬觀音菩薩這個大救兵？

八戒還是單純啊。

繼續講猴哥。

如果說猴哥去找觀音菩薩，只是比較謹慎的話，那麼到了南海一看，他就什麼都懂了。為什麼呢，因為到了南海普陀崖，觀音菩薩坐下眾神來迎接猴子，是這麼說的：「菩薩今早出洞，不許人隨，自入竹林里觀玩。知大聖今日必來，吩咐我等在此候接大聖，不可就見。請在翠岩前聊坐片時，待菩薩出來，自有道理。」

懂了吧，菩薩在等著孫悟空呢。

孫悟空此時必定心中暗爽，這一難你觀音菩薩給我搞的套路，又被老子識破了！

看破不說破，猴子接下來就是跟觀音菩薩演對手戲了。這一場對手戲下來，兩位男女主角的表演可謂是入木三分，我們看著只能大呼過癮。

先說觀音菩薩的演技。

猴子衝到觀音菩薩的林子裡面，看到觀音菩薩是什麼樣子呢：「遠觀救苦尊，盤坐襯殘箬。懶散怕梳妝，容顏多綽約。散挽一窩絲，未曾戴纓絡。不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩綉帶無，精光兩臂膊。玉手執鋼刀，正把竹皮削。」觀音菩薩早上起來，還沒有梳妝打扮，就跑到林子裡面削竹子編籃子。

孫悟空見了，也很奇怪啊，還忍不住問諸位神仙：「菩薩今日又重置家事哩，怎麼不坐蓮台，不妝飾，不洗浣，在林里削篾做甚？」

這場景確實很詭異，你想想，觀音菩薩通常出現的時候是什麼樣子？

「理圓四德，智滿金身。纓絡垂珠翠，香環結寶明，烏雲巧疊盤龍警，綉帶輕飄彩鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦城裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。五面天生喜，朱唇一點紅。凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青」

妝不能再保守了，髮型不能再複雜了，首飾不能再多了，衣服不能再有層次了，人靠衣裳佛靠金裝，觀音菩薩靠著這些打扮，塑造出大慈大悲的莊嚴寶相。

而今天，觀音菩薩居然素顏不施粉黛，披散長發，上身穿一個貼身小弔帶（貼身小襖縛，披肩綉帶無），下身穿一條修身飄逸長裙（或者是睡裙？），這叫一個曲線玲瓏，更加讓人噴鼻血的是，觀音菩薩光著腳，可能還露著腳踝小腿的優雅曲線……

一個字，性感！

媽的寫著寫著又跑題了，罪過罪過。

言歸正傳，觀音菩薩為什麼要這樣展示自己的女性魅力呢？

很重要，觀音菩薩是這麼說這個妖怪的：

「他本是我蓮花池裡養大的金魚，每日浮頭聽經，修成手段。那一柄九瓣銅錘，乃是一枝未開的菡萏，被他運煉成兵。不知是那一日，海潮泛漲，走到此間。我今早扶欄看花，卻不見這廝出拜，掐指巡紋，算著他在此成精，害你師父，故此未及梳妝，運神功，織個竹籃兒擒他。」

觀音菩薩告訴我們，她早晨起來「扶欄看花」，突然發覺那隻金魚竟然沒有出來拜她，算出孽畜在此為妖，這才一大早顧不上梳妝就去削竹子編籃子，要和猴子一起去收妖去。

所以不梳妝的性感觀音菩薩，展示的是不顧自己的形象，心懷天下憂國憂民，救人勝於一切的大慈大悲之意。

事實果真如此么？不管我們信不信，猴子肯定是不信的。觀音菩薩能力多大，猴子最有體會，別看她現在很性感，但是她可是能觀過去未來之事的觀世音。再說觀音菩薩掐指一算，就知妖怪在通天河害唐僧，怎麼可能又說這個妖怪是「不知是那一日，海潮泛漲，走到此間。」

猴子明白，觀音菩薩既然這麼說，那麼你就要配合她演這場戲。所以猴子要先給觀音菩薩遞個話頭：「弟子不敢催促，且請菩薩著衣登座。」而觀音菩薩自然就可以說：「不消著衣，就此去也。」而到了通天河，八戒沙僧都驚呆了：「師兄性急，不知在南海怎麼亂嚷亂叫，把一個未梳妝的菩薩逼將來也。」

你看，觀音菩薩要展示自己急於救人的形象，但是又不能自己把這個事情說出來，這時候，猴子就要把這個意思傳達下去。

看看八戒沙僧的反應，你就知道，觀音菩薩對於孫悟空做的工作，那是相當滿意的。

觀音菩薩出手，妖怪自然手到擒來。按說這事也就結束了。

但是我們的男主角開始加戲了。觀音菩薩都沒有梳妝打扮就來除妖救人，領導做的這種程度的犧牲，怎麼只能夠小範圍流傳呢？

所以猴子建議：

「菩薩，既然如此，且待片時，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面：一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人信心供養。」

你看看，這妖怪是觀音菩薩家的，觀音菩薩私下安排也好，疏於管理也好，總之是你觀音菩薩的人在通天河吃了不知多少童男童女。觀音菩薩收妖除怪是天經地義之事，按照現在的追責管理體制，就算不能去法院告你個瀆職，也要定一個治理不力的罪名吧？

可是被猴子這麼一說，觀音菩薩這麼做反而是給陳家莊留下了天大的恩情，所以要「好教凡人信心供養」。

猴子這麼做，真心搔到了觀音菩薩的癢處，所以菩薩心中異常歡喜，但是面上卻仍要保持風度，道：「也罷，你快去叫來。」

而八戒和沙僧也很給力，原文這麼說：一齊飛跑至庄前，高呼道：「都來看活觀音菩薩！都來看活觀音菩薩！」

人生如戲，全靠演技啊。

這一場戲加上，凡人是怎麼樣呢？原文：

一庄老幼男女，都向河邊，也不顧泥水，都跪在裡面，磕頭禮拜。內中有善圖畫者，傳下影神，這才是魚籃觀音現身。

此事到此可謂皆大歡喜，領導心滿意足，吳承恩老師說：「當時菩薩就歸南海。」

你看，你們整天追求什麼打打殺殺，動不動就戰鬥力幾百萬，我真的不好意思的說你們一句，流於下乘。

混社會，整天喊打喊殺有什麼前途？真當自己混的是黑社會？

不要以為猴子只會打打殺殺，他可是非常圓滑，眼光毒辣，精於人情世故的。

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