100.再見香港宣化上人事迹

佛學 05-02

第四篇講堂與度眾

三十九歲至四十五歲

公元一九五六至一九六二年

100.再見香港

1974年末，上人第一次從美國返回香港。以後又相繼於1978年、1981年、1988年應台灣佛教會、東南亞佛教界及第三屆世界佛教僧伽大會邀請，上人故地重歸……

1974年11月下旬至1975年1月，離開香港12年之久的上人，率領早期三步一拜的兩位美籍弟子恆具和恆由兩位法師，到台灣、香港、泰國、印度、錫蘭、新加坡、越南、日本各地弘法訪問。期間除了在各地寺院、道場、大學講法外，並在香港主持一個佛七。這是上人第一次從美國返回香港。

1974年，上人第一次返回香港，與香港西樂園寺眾佛友合影

1978年7月至9月，應東南亞各地佛教界邀請，上人率團赴馬來西亞、新加坡、泰國曼谷、香港等地弘法。9月16日晚上8時抵達香港，這是上人再次返回香港。9月22日至9月26日，晚上7時至9時，上人開示於東蓮覺苑佛學講堂。

1981年11月底，為應邀參加由台灣佛教會舉辦的第三屆世界佛教僧伽大會，上人又再次率團前往台灣、香港、新加坡、馬來西亞各地弘法。這是上人第三次返回香港。

1988年12月，應台灣、香港、新加坡、馬來西亞佛教界的邀請，上人又再次率團前往弘法。這是上人第四次返回香港，也是上人最後一次返回香港。

40多年來，在香港至誠追隨上人的弟子也不少，這些虔誠的皈依弟子，如黃潔芳、李家景、黃潔梅夫婦、梁惠賢、阮果霓、曾淦炎，曾婉華夫婦、曾果生、林果森等，數十年來如一日，堅信佛法，護持道場，對上人始終如一的景仰與依循。

上人能夠石地拓荒，在香港播下大乘的佛種，為眾生點燃那盞心燈，是何等的不易！

1974年，恆益法師帶領四眾弟子到機場迎接上人返香江

1974年11月26日

上人對香港的弟子開示摘要：

你們說盼我一年回來兩次、回來三次，我要是天天回來，你們又會說：「師父這樣不好，師父那樣也不對了！」「師父偏心！對這個徒弟好了，對這個徒弟不好了。」是非就多了！這次我在志蓮凈苑，我講得清清楚楚的，你們能修道就是真正供養我。你們要是不修道，給我好東西吃，那我是不喜歡的。你們誰能真正用功修道，認真去實行佛法，這才是給我好東西吃了。

人人都應該拿出真心來，用真心來修道，那是「真精進，是名真法供養……」。講真了給你們聽，我幾十年已經就不著住這個色聲香味觸法上了，你們盡給我好東西吃，吃得越好我越不高興，把我福都搞沒有了、慧也沒有了，變成一個比你們還蠢的人，那怎麼可以做你們的師父呢？

這次回香港，有一個人想把他的道場交給我管，請我去做方丈，我對他提出三個條件：「你所有的出家和在家的弟子都要持午，要過午不食，這是第一個條件；第二個條件不準趕經懺，我們不怕餓死的；第三個條件，無論出家人、在家人，不準抽香煙、不準喝酒、不準吃肉。」我這三個條件，他都不能接受。他就是只接受一個條件，我也不要的；道場再大，還這麼邋遢，名譽這麼臭，我怎麼樣也不會要的！

1974年，佛教講堂兩列迎接上人

1974年，上人帶著兩位美籍比丘拜訪寺院與法師及佛友合影

1972年11月

上人對將去香港的三個美國弟子開示：

你們到那兒，過了中午12點，誰給你們東西吃，譬如他拿牛奶來，你就把牛奶倒在地下；他拿糖來，你就扔進廁所，你就這樣講：「你給我這些東西，我現在叫它不要經過人的肚子，直接就把它送去廁所。你們太壞了，為什麼要破壞我們的戒律？就因為你們不聽教誨，所以師父才走，不教化你們了。你們現在還不知慚愧，還亂來！」

1978年，上人第二次返回香港，覺光長老等香港佛教界諸大德長老至機場，對上人等訪港表示歡迎。

右一：比丘覺光長老，香港佛教聯合會會長；左一：沙彌果童

【後記1】1978年9月17日（戌午年八月十六日）星期一，《工商日報》：

中美佛教總會法界大學

宣化禪師率團訪港港佛教界熱烈歡迎

【本報訊】中美佛教總會法界大學亞洲區訪問團在團長宣化禪師率領下，一行十餘人，於訪問東南亞後，昨由曼谷乘航機飛抵本港，宣化禪師又名安慈，字度輪，前曾在港設建道場多所，1962年赴美弘法，創辦中美佛教總會，金山禪寺、金輪寺、如來寺，及萬佛城法界大學，國際譯經學院，皈依其座下，剃度出家之中美弟子甚眾，其中不少具有大學博士、碩士學位者。

此次東來訪問之團員包括有：副團長恆實法師（奧倫大學東方文學系學士、加州柏克萊大學東方語文系碩士、丹福爾研究所學士榮銜）、總務部主任恆朝法師（美國域西康遜大學歷史系學士及碩士，並獲福特研究所學士榮銜）、文書部主任果徑尼師（斯坦福大學心理學系學士及東方藝術史學士）、財政部主任恆賢尼師（加州柏克萊大學梵文博士）、宣傳部主任於果空居士（台灣大學機械工程系碩士，奧爾本大學博士）、總務部助理果歸居士及果齋居士，宣傳部助理果勒居士（律倫大學政治系學士及碩士，現於神學研究院神學系攻博士學位）、沙彌果童，團員還有果齋、果利、果呂、果登、果洲、果英、果笙、果有、果屺、果憫、果欣、果琢、果營、果荃、果芷、果源、果偉、果異、果霓、果淦、果趁、果玲、果滋，均屬飽學之士。

本港佛教界對宣化禪師等訪港至表歡迎，昨親到啟德機場接機者有香港佛教聯合會會長覺光法師，香港佛教僧伽聯合會會長洗塵法師，妙法寺、能仁書院、佛教講堂等、宣揚法師、金山法師、誠明法師、周鯨文居士、王果原、智鴻、能真、智廣、宗實、修智、修本、修炳、修果及內明書院師生代表等四眾人士。

美國中美佛教總會法界大學校長宣化禪師於下機後，接受佛教學生獻花後，即與佛教兩會首長寒暄及拍照留影，並表示在港駐錫期間，將會公開宣揚佛法，並報導在美國弘法工作。

1978年，上人返港弘法，香港的老弟子都歡喜踴躍來歡迎上人回來

【後記2】1978年9月19日（戌午年八月十八日）星期三，《工商日報》：

中美佛教總會訪港宣化禪師開示禮佛

【本報專訊】中美佛教總會法界大學亞洲區訪問團，一行十餘人，在宣化禪師率領下，目前抵港進行訪問。宣化禪師訂於本月22、23、24、25、26等五天，每天下午七點到九點，假座香港跑馬地光道15號東蓮覺苑，開示禮佛，廣結善緣。希各界男女信徒屆時蒞場參加，信受奉行，皆大歡喜。

【後記3】1978年9月23日（戌午年八月廿二日）星期日，《工商日報》：

宣化禪師昨講經一連五天在東蓮覺苑舉行

【本報特訊】中美佛教總會，法界大學亞洲區訪問團，在宣化禪師率領下，一行35人於前日抵港，獲佛學會會友熱烈歡迎。昨日（22）至26日，一連五天，每晚七時至九時，假座香港跑馬地山光道東蓮覺苑專題講經。

中美佛教總會，於1968年在三藩市成立；1977年，在北加州建立萬佛城法界大學，是西方第一間專門研究佛學中心。

宣化禪師又名安慈，字度輪，於1962年赴美弘法，創辦金山禪寺、金輪寺、如來寺、國際譯經學院，皈依其座下剃度出家美國人士弟子甚眾，其中有大學博士、碩士學位者。

茲悉：該團員均屬飽學之士，已先後訪問馬、星、泰50餘日，其目的是弘揚正法，傳播佛陀真理。由昨晚（22日）起，宣化禪師講經，歡迎各界善信蒞場聽講。

1978年，西樂園寺

【後記4】 1978年，上人到亞洲弘法，於香港，在東蓮覺苑說法時，透露在香港弘法時的苦衷：

我對不起香港的同胞同道！這句話不是隨便說說，而是言出由衷。我在香港住了10多年，從1949年至1962年，沒有一天不想把佛法發揚光大。但這個地方很特殊，你對人說真話，他不相信；你若對他說假話，尤其是邪見的流言蜚語，他反而樂意接受。我一身憑著「直心是道場」的宗旨，不打妄語，說出來的話卻沒有人歡喜聽。但不管怎樣，真的話我是要說的！

1981年12月，上人第三次返回香港

1981年，上人返港弘法

香港的老弟子都歡喜踴躍到機場歡迎上人

【後記5】1981年11月底，上人應邀到亞洲弘法，12月11日至14日於香港北角大會堂，有連續四晚七時到九時的弘法講座。上人精闢的開示，台下聽眾聽得興趣盎然。

第一天（12月11日）晚間，上人一開始就講「學佛的人，本身先要具有正知正見；有了正知正見，才能知道如何修行。修行，首先要懂得七菩提分的法門。」更提到「禪那」，上人說：「在定中得到一點利益了，就生出貢高我慢的心，或者就以為自己開悟了，切記！不可以未證言證，自己胡扯說開悟了——你開了什麼悟啊！這是打大妄語，將來要墮拔舌地獄。所以，凡是學佛之人，不可做善惡夾雜的業，不可以給自己戴高帽子、賣修行、宣揚自己，這是老千行為！」

第二天（12月12日）晚間，上人提到：「我在香港住了十多年，有很多年輕人跟著我學佛法，因為我也很喜歡年輕人。以後機緣成熟了，就到美國。」又說：「美國佛教是一個新新的佛教，可是，美國佛教本來不是美國的，而是屬於全世界的。佛教不應該有國籍、種族、人我的分別。佛教是全世界、全人類的宗教。在亞洲，一般人都承認現在是末法時代，可是法本身並沒有正法和末法，這是因為人不修行才有末法，所謂『人能弘法，非法弘人』。人真心修行，就正法久住於世；人不修行，就是末法。」

第三天（12月13日）晚間，因為連日來香港報章皆登載上人回港弘法的消息，其中一項「熱門」的話題就是：出家人為什麼要搭袈裟？今晚，針對這個因緣，上人不厭其煩地闡釋比丘搭袈裟的重要性。接著上人便敘述三藩市發生的一段公案，講這段公案時，台下聽眾全神慣注地聆聽，未曾有人中途離座。什麼公案呢？就是1978年三藩市曾發生一件金龍血案，驚動當地，使中國城的華僑，人心惶惶。事後那一班華青幫，欲再發起第二次甚或第三次金龍血案，就因為華青幫和祖方幫爭地盤之故。但後來他們都皈依三寶，皈依萬佛城，把武器扔到海里去了。改邪歸正後，讀書的讀書，做工的做工，再也不敢為非作歹。上人說：「我願用感化力去教化人，而不願用勢力去壓迫人。」

第四天（12月14日）晚間，上人首先解釋「阿難尊者以四事問佛」，再闡述「三十七道品」中的「四念處」，就是「觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」，上人說：「苦海無邊，回頭是岸，不再在苦海裡邊浮沉了，否則永無解脫之日。」由於台下聽眾聆聽法要，心生歡喜，欲罷不能，因此，上人又再說下去：「過去我在香港住了14年，1962年就離開香港到美國。雖然我在香港住了這麼久，可是對香港沒有一點貢獻。這次從美國回來，願意和香港各位父老兄弟同胞們結法緣，要實實在在把佛法送到你們的心裡，這樣我便感到安慰了。」

【後記6】上人說：

因為香港的環境很特殊，既不像中國的文化，又不像西方的文化，中不中、西不西，很複雜的。在這種環境，做生意為第一，錢賺多的就算本事最大，對於佛法可以說是一知半解，也沒有多少人認真研究；稍有涉獵佛學的大德，真實修行的很少，很難找到真實想要深入經藏、智慧如海這樣的人。這個地方的人所知道的就是利益，所明白的也就是得到利益，對佛學研究的是很少，因此無論哪個地方的講經法會，來的人都是很少的，這是香港特殊環境造成的結果。

1988年12月，這是上人第四次返回香港，也是最後一次