學佛做人要有好的心態，寵辱不驚
有兩個秀才一起去趕考，路上他們遇到了一支出殯的隊伍。看到那個黑乎乎的棺材，一個秀才心裡「咯噔」一下，涼了半截，心想：「完了，活見鬼，趕考碰到這樣倒霉的棺材一定會非常倒霉」。他的心情一落千丈，走進考場，那個「黑乎乎的棺材」在他的腦子裡一直揮之不去，考試時文思枯竭，最後果然名落孫山。另一個秀才也同時看到了那個黑乎乎的棺材，一開始心裡也「咯噔」一下，但轉念一想：「棺材，棺材，又有『官』又有『財』。是個好兆頭，看來我要紅運當頭了，一定會高中」。於是心裡十分興奮，情緒十分高漲，走進考場，文思如泉湧，果然一舉高中。回到家裡，兩個人都對家裡人說：「棺材」真的好靈驗。
現實生活中，有些人因為一次挫折而一蹶不振；有的人因為一次成功而成就一番事業；有的人因為對人間的煩惱而心生恐懼；有的人因為挑戰自我使自己成為人間的聖人。學佛做人要勇於改正缺點，才是真正的捨得。對人間的一切要看穿看破，因為世界上沒有絕對的事情，也沒有對錯之分，只有一種消極和積極的情緒，當你看法錯誤，你會為自己的一生承擔最後的結果。有的人就是因為對太太或先生看法錯誤，最後種下了離婚的果報。
學佛人一定要精進，要有智慧，不種惡因種善因，對人間的一切看破放下，真正能夠站起來的不是我們的身體，而是我們的精神和靈魂。在人間要捨棄不必要的執著，捨棄自己對人間無數次的追求，會覺得人活得很輕鬆。當一個人無盡地追求的時候，會覺得非常累。所以要放棄沉重的慾望，放下過度的需求，那就是開悟，那就是解脫。
學佛人如果想在智慧上變得越來越圓滿的話，首先要有好的心態，心態是決定你一生幸福和不幸福的根基，因為心態決定人的命運。人的心態如果管控不好，就會生氣。小小的生氣是脾氣；生大氣，內心會傷你的氣；經常生氣會斷氣。
生氣完全能夠控制它的。有一個人在公園放風箏，累了坐在公園的長椅上，把風箏放在邊上，突然有一個人在他邊上坐下來，把他的風箏坐壞了。他剛剛想發脾氣，一看是個盲人，馬上就把自己的脾氣壓制住了。這個故事告訴我們，人發脾氣、對別人的一種態度，是完全能夠控制的，是一種對外境的認知，你認為是對的，你可能就不會發脾氣，你認為這是錯誤的，才會發脾氣。
生氣是一種無知，無濟於事，又奈何不了它，才會生氣；悟性太少、沒有智慧、放不下得失的人，才會生氣。不要生氣，因為氣出病來無人替，我們要用人間菩薩給我們的唯一的本錢——身體，好好的度人，好好的救人。為什麼要傷害自己的身體，沒有必要的事情不要做。學佛人不生氣，因為我們有智慧。
大和尚與小和尚結伴下山去鎮上購買必需的糧食。去鎮上的路有兩條：一條是遠路，需繞過一座大山，趟過一條小溪，來回近一天的路程；一條是近路，只需沿山路下得山來，再過一條大河即可，不過河上只有一座年久失修的獨木橋，誰都不知道哪天會橋斷人亡。大和尚和小和尚自然走的是近路。他們輕鬆地下山，正準備過橋，突然細心的大和尚發現獨木橋的前端有很多斷裂。他趕緊拉住抬頭一路走的小和尚，說：「慢點，這橋恐怕沒法過了，今天我們得回頭繞過去。」
小和尚經大和尚的提醒，也看到了橋的斷痕，但他是個非常倔強的人，說：「我們都走到這兒了，難道還回頭嗎？過了橋可就是鎮上了。」大和尚知道小和尚性格倔犟，便不再講話，搶到前面抱起一塊石頭扔過去。「砰」的一聲，腐朽老化的橋應聲而落，碎入萬丈懸崖的河流中。在回頭的路上，小和尚感激而又疑惑地對大和尚說：「師兄，剛才幸虧你投石問路，要不然，我們可要葬身魚腹了。」大和尚無不感嘆地說：「只要懂得放棄，其實回頭並不難。」
我們在人間就是不捨得放棄，人生為了住房，為了自己住一個好房子而貸款，一輩子為了貸款做牛做馬，最後成為房奴；為了感情，痛苦的要死要活，為了感情很多人自殺了；為了一個面子，我們不惜傷害自己又傷害別人的感情；為了一個短暫的人生，我們付出了一輩子的生命。要放棄慾望，看到希望，懂得放棄就是有般若智慧。年輕的時候我們拚命要的東西現在在哪裡？我們年輕時候也曾經放棄過一些不屬於自己的東西，那些我們捨棄的名和利現在又在哪裡？
學佛人一切隨緣，只有放下我心，才能得知他心，只有放下心中的煩惱，才會擁有幸福。有智慧的人是放下，放下是舍，有舍才能得，捨得就是一種因緣。擁有痛苦的人是因為不捨得，所以離幸福越來越遠；而我們捨得的人，幸福離我們越來越近。人活在世界上要有妙法，很多事情順著不一定做得成，但是用妙法就能解決。
有一位退休的老人回到小城鎮，買了一座小房住了下來，想在那兒安靜地度一個晚年，寫一些回憶錄。開始的幾個星期，一切都好。但是有一天，有三個男孩放學後來這裡玩，他們特別調皮，把門口的垃圾桶踢來踢去，玩得很是開心。老人受不了這些噪音，於是出來和他們進行談判。他說：「孩子們，我很喜歡你們踢桶玩，如果你們每天來玩，我非常開心，我每天給你們每人一塊錢。」三個小青年很高興，更加賣勁地施展著他們的腳下功夫。
過了三天，老人憂愁地說：「孩子們，通貨膨脹使我的收入減少了一半，明天起我只給你們5毛錢。」小青年很是不開心，但還是答應了。每天放學後，繼續在他的門口進行踢桶表演。一個星期後，老人愁眉苦臉地說：「孩子們，最近沒有收到養老金匯款，對不起，每天只能給兩毛了。」「兩毛錢？」幾個小孩子臉色發青，「我們才不會為了區區的兩毛錢而浪費寶貴的時間為你進行表演呢，我們不幹了。」從此以後，老人又過上了安靜的日子。
學佛人要知道，這個世界上一切事物都有兩重性，沒有一個事物是孤立存在的。老人回到老家想安靜地寫些回憶錄，結果被孩子調皮的聲音擾亂了安靜的生活，老人家利用逆反心理巧妙地達到了自己的目的。
有一位佛友的先生不信佛也不相信XL法門，這個佛友每天將白話佛法看的很認真，有意地做個記號，出去買菜，看先生看不看，先生愛面子，看太太不在就把白話佛法開始翻，然後放回去，太太一看，記號動過了，做菜的時候有意把白話佛法錄音開得很響，讓先生也看也聽。幾個星期之後，先生對她的態度突然好起來，再過了一個月就開始念經了，這就是妙法。觀世音菩薩顯化三十二應身來救度眾生，我們要學觀世音菩薩慈悲度人。想救人，是善人；再救人，是聖人；已救人，是菩薩；廣結善緣、廣度有緣，是為佛。
我們學佛做人要生活佛法化，每天做事都要想一想「我是不是像菩薩一樣活在現實生活當中」，現代社會度人要用妙法，做人要用佛法，做人成功就是人成即佛成。
人處世有十條秘訣，學會十條，懂得怎樣在人間暢通無阻，讓自己成為人間的守戒菩薩。
第一，實幹但不蠻幹，就是精進地做人做事；
第二，果斷但不獨斷，智慧地處理問題；
第三，大膽但不大意，做什麼事情都很仔細，要一門精進；
第四，理智但不弱智，謹慎的做事情，不要變得非常愚痴；
第五，敢言但不妄言，守住口業，要說正語；
第六，信心但不貪心，沒有慾望但是要看到希望；
第七，個性但不任性，努力的個性要去除我執我貪；
第八，理想但不空想，很多人有理想但是都是空想，我們要不空想，就是要有願力，但要實實在在的去努力；
第九，懂得謙讓但不遷就，有慈悲心但要打掉自己心中的魔心；
第十，人要學會頑強但不頑固，不貢高我慢，但心要堅強。
這就是師父送給你們的處事秘笈。
唐太宗時期，有個負責運糧的官員在運糧的時候遭遇了狂風暴雨，船左右搖晃，他怎麼安排都無法制止翻船，最後導致完全沉沒。到年終考核時，考功員外郎盧承慶奉命給下級官員評定等級。評定等級事關每位官員的仕途升遷，所以大家都非常緊張。因為運糧船沉沒一事，盧承慶給那位運糧官評了個「中下級」，那位運糧官沒有流露出半點不高興的神情。
後來，盧承慶綜合考慮各種因素，又將運糧官的級別改成了「中中級」，運糧官也沒有流露出半點高興的神情。不論自己評的是什麼級別，運糧官都高高興興的坦然接受，而且依舊認認真真地把自己的事情做完。盧承慶讚揚他「寵辱不驚，實在難得」，又將他的級別改成了「中上級」。
這位運糧官給我們上了生動的一課——優秀的心理課：學佛做人，寵辱不驚。我們今天得到也是這樣，失去也是這樣，因為人間苦空無常，一切生不帶來死不帶去。
人的一生，各有各的追求，有的人一生只追求名譽，有的人追求金錢，有的人追求權力，有的人追求家庭，然而人生的真正價值在哪裡？學佛人必須要明白，人的生命只有在對名利寵辱不驚為救度眾生做出貢獻的時候，才能顯示出你人生真正的價值，這就是佛性的力量。生命的價值在於奉獻，在於為社會為他人活著，才不是自私的人。一個人盡心儘力為社會服務，去幫助別人，生命的價值就得到了實現。
所以生命只是一個歷程，在有限的生命當中，有人拚命享受，阿拉伯王子只有33歲，離開了人間，他擁有了用不完的錢，享受不完的美女，擁有了世界上所有的一切，但是他恰恰失去了人生重要的生命。我們學佛人沒有他所擁有的一切，但是我們恰恰擁有了生命，這就是福，這就是緣。
——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩、護法菩薩原諒！感恩合十
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