劉禪對諸葛亮是恨之入骨還是有情有義

原標題：劉禪對諸葛亮是恨之入骨還是有情有義

劉禪對諸葛亮是恨之入骨還是有情有義

諸葛亮病死於伐魏前線，屍體運回蜀國，並沒有安葬在成都，而是葬在了定軍山。在諸葛亮之後，劉禪不再設立丞相一職。尤其是，蜀國百姓要求為諸葛亮立祠，劉禪遲遲不同意，無乃之下，才不得已在沔水為他設祠祭祀。有人就此認為，劉禪對諸葛亮是心生怨恨的，原因是諸葛亮對他控制太嚴，所以在他死後會用各種形式發泄不滿。事情真是這樣的嗎？

（劉禪與諸葛亮 圖片來源於百度圖片）

先來看看劉禪是怎樣對待諸葛亮的？

給予諸葛亮很高的待遇和評價 諸葛亮死後，遺命葬漢中的定軍山。劉禪為諸葛亮發哀三日，下詔給予很高的評價，同時派出使節「贈丞相武鄉侯印綬」，並立即給予「忠武侯」的美謚，而不是事後的追謚。可以說，這已經是一種准國葬了，作為臣子，不可能再有更高的殯葬待遇了，如果有，那就是「逾越禮制」，那樣反而對這個人不美。不僅如此，有個叫李邈的大臣上書詆毀諸葛亮，說他是呂祿、霍禹之類的人物，他的死是一件值得慶賀的事。劉禪本能的反應是：「大怒」，馬上把他下獄，然後將他殺死。如果劉禪感到諸葛亮位高權重而長期膽戰心驚，他的第一反應應該是高興，即便是為了穩定目的也不應該是馬上就處死他。可見，劉禪對這個李邈是真的很生氣，他處置這個人，就是不容許任何人對諸葛亮的不敬。

（諸葛亮 圖片來源於百度圖片）

繼任的蔣琬是諸葛亮的事先安排 諸葛亮死於前線，跟隨出征手握重兵的魏延和楊儀都認為自己是當然的接班人，但諸葛亮並不看好他們倆，而是「意在蔣琬」。諸葛亮生前對劉禪有秘密表奏：「我一旦有不幸，身後的事應該交給蔣琬承擔。」就是按照這個建議，劉禪任命蔣琬擔任了尚書令，緊接著加官代理都護，授予符節，再兼任益州刺史，以後又升任為大將軍，總理尚書事務。就當時的蜀漢國來說，蔣琬的官職、資歷並不高，劉備時期又不被看好，劉禪如果不是對諸葛亮情深信重，他是完全可以不用蔣琬的。不僅蔣琬，以後的費禕、姜維都是諸葛亮有意培養的人。這倒有點兒像劉邦臨死之前對呂后說的丞相人選的安排，只不過諸葛亮作為臣子，不能直接說出來罷了。

一切國策、政策都沒有改變 除了人事方面，諸葛亮主持制定的一切政策法令都沒有改變，就是連「北伐魏國，恢復漢室」的國策也沒有更改。其他如東和吳國，安撫蠻戎等基本國策直到蜀漢亡國也沒有改變。而這些基本國策，大多都是諸葛亮提出並制定的，劉禪有國從來就沒有改變。

重用諸葛亮的兒子諸葛瞻 應該說，劉禪對諸葛亮之情最明顯的是體現在諸葛瞻身上。諸葛亮死於建興十二年（234年），這一年諸葛瞻八歲，還是一個孩子。諸葛家族祖上是琅琊，哥哥在東吳，諸葛瞻是諸葛亮長子，對於家族來說，諸葛氏在益州不是大族。如果劉禪對諸葛亮有怨恨，這個家庭靠一個八歲的孩子是撐不起來的。很顯然，劉禪對諸葛家給與了特別的照顧和關懷。諸葛瞻十七歲的時候，不但當了官，還娶了公主，這是多大的榮耀！從此以後，諸葛瞻一路高升，到了景耀四年（261年）他已經是「都護衛將軍、平尚書事」，官職雖然不算最高，但他是「統朝事」重臣，連廖化這種右車騎將軍都想登門拜訪。如果蜀漢國還有國祚，姜維之後第一大臣非諸葛瞻莫屬。試想，如果劉禪對諸葛亮有怨，他會這樣對待諸葛瞻嗎？

那麼，開頭說的那些情況為什麼會出現呢？

葬於定軍山是諸葛亮自己的安排，估計其用意有二：一是避免後代的尷尬，二是要激勵蜀漢國後人。諸葛亮在蜀漢國位高權重，更因為威望無人能比，如果葬在成都附近，人們掃墓祭奠，規模人數超出了劉備怎麼辦？劉備東征失敗，幾萬人死於國外，這些人的家人難免有怨，這種情況是很可能出現的。這種情況的出現，對諸葛家來說並不是好事，尤其是對於家族弱兒子小的來說，很可能不是福而是禍，至少會是一種讓劉禪難以處理的尷尬。葬在定軍山，這種尷尬就會避免。定軍山在漢中，可以算作是蜀漢國「復興漢室」的前線重鎮，人們看到他的墓地，就會想起他的一生理想，意在激勵後人，勵志進取而不要甘願保守。是不是這樣我們也只能是猜測一番了，至少對於蜀漢國沒有出現不必要的麻煩。如果當初就像後人一樣把武侯祠和劉備廟放到一起，蜀漢國很可能馬上就會出現混亂。諸葛亮了不起的地方就在於此，避免不必要的矛盾發生。

蔣琬沒有當丞相問題。首先需要說明，廣義上的丞相職位名稱不一，一般以宰相概括，這種制度直到朱元璋時代才徹底廢除。像蔣琬開始的「尚書令」，後來的「大將軍，錄尚書事」都屬於宰相官職。因此，蔣琬是有丞相之實，無丞相之名。至於為什麼會這樣，這既是根據蔣琬自身情況的一種安排，因為原來蔣琬職位不高，需要逐步提升；也是對諸葛亮的一種尊重。這就像漢初一樣，蕭何是相國，在繼任者曹參之後，這個職位就只是丞相了。其中原因之一，就在於其他人的功勞都不能和這兩個人比。蜀漢國的諸葛亮，也是沒有人能與之相比。

至於不給諸葛亮立祠，是因為不合禮制，劉禪左右為難，不知道應該怎麼辦，用習隆、向充等人的話說「若盡順民心，則瀆而無典，建至京師，則逼近宗廟」。當兩人提出，這種給大臣和有德者立廟，自古和本朝（漢朝）都有先例，只要不「逼近宗廟」即可。當他們提出在諸葛亮墓地附近立祠，不准許私自祭祀，劉禪馬上就同意了。

應該說，劉禪這個人作為皇帝並不咋樣，但他對諸葛亮還是不錯的。要說這皇帝有值得肯定的一點，就是他心甘情願地在吃諸葛亮的老本。另外，在分析和評價劉禪這個人的時候，不需要那麼多的權謀之論，真要是玩權謀，劉禪也沒這個智商，還是從容一點兒好。

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