來到建於神秘古格王朝的塔波寺，帶你領略不一樣的美

在遠離拉薩的遙遠的西部，也有一些古老的寺院，比如說塔波寺，創建於公元996年，它位於今天的印度西北部的喜馬偕爾邦的德斯匹蒂地區，今天在政治上它屬於印度，但是在歷史上它曾經屬於古格王國，並且為王家寺院的所在。

在塔波寺發現了許多壁畫，繪製的是佛教的神靈，這些神靈的繪製很大程度上是受到了克什米爾風格的影響。除了佛教的畫像以外，還有一些世俗的畫像，比如說王室的喇嘛說法集會圖。

塔波寺是最古老的寺院之一，位於北喜馬拉雅地區，地處斯必提河谷流域，被保存在其原始狀態。「據有關資料記載，在塔波寺中心殿堂杜康大殿內經堂的左壁上有一段11行文字的題記，曾由圖齊譯出：「最初，於火猴年此殿由祖父益希沃建成… …」，相當於公元996年。46年後，由其孫強曲沃在先人思想的啟發下重修了此殿（1042年）。

塔波寺作為後弘期西藏西部佛教文化歷史的見證，寺中的雕塑和繪畫均可以追溯到一千年前，這些古代印度-西藏的藝術傑作展現出無比細膩的繪畫手法和獨特的地域風格，代表了當時西藏西部佛教藝術的最高成就。

塔波寺作為後弘期西藏西部佛教文化歷史的見證，寺中的雕塑和繪畫均可以追溯到一千年前，這些古代印度-西藏的藝術傑作展現出無比細膩的繪畫手法和獨特的地域風格，代表了當時西藏西部佛教藝術的最高成就。

通過對這些佛教遺迹保存的佛教壁畫的題材與風格的研究，可以觀察後宏期初期這一重要歷史時期內的西藏西部佛教藝術發展的一個基本脈絡及其背後的文化歷史背景。

塔波寺壁畫中的菩薩形象之一，在繪畫技術水平上與阿基寺壁畫不分上下，顯示了畫家的深厚功力。頭光背光有火焰紋，飄帶飛舞於身旁。整幅繪畫的色調十分和諧寧靜，明暗渲染有節制，是古格藝術中來自印度和克什米爾的風格與西藏模式在最初的匯合中生成的藝術原型。

在10世紀晚期至11世紀阿里諸王創建的第一批寺院中，塔波寺堪稱典型，對10至11世紀喀什米爾藝術的傳播扮演過重要角色。

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