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處世三大奇書濃縮成這100句話,一生至少要讀一次!

處世三大奇書濃縮成這100句話,一生至少要讀一次!

菜根譚


《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集,為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身、養性育德,有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋,兼采雅俗。似語錄,而有語錄所沒有的趣味;似隨筆,而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡,而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色,夜靜鐘聲,點染其間,其所言清霏有味,風月無邊。

1. 寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲捲雲舒。

2. 歲月本長,而忙者自促; 天地本寬,而鄙者自隘; 風花雪月本閑,而擾攘者自冗。

3. 風來疏竹,風過而竹不留聲; 雁渡寒潭,雁去而潭不留影。 故君子事來而心始現,事去而心隨空。

4. 魚得水逝,而相忘乎水,鳥乘風飛,而不知有風。

5. 交友須帶三分俠氣 ,做人要存一點素心。

6. 世態有炎涼,而我無嗔喜;世味有濃淡,而我無欣厭。

7. 覺人之詐,不形於言;受人之侮,不動於色。

8. 遍閱人情,始識疏狂之足貴;備嘗世味,方知淡泊之為真。

9. 熱鬧中著一冷眼,便省許多苦心思;冷落處存一熱心,便得許多真趣味。

10. 冷眼觀人,冷耳聽語,冷情當感,冷心思理。

11. 非絲非竹而自恬愉,不煙不茗而自清芳。

12. 君子之心事,天青日白,不可使人不知; 君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。

13. 徑路窄處,留一步與人行; 滋味濃時,減三分讓人嘗; 此是涉世一極安樂法。

14. 居逆境中,周身皆針砭藥石,砥節礪行而不覺; 處順境中,眼前盡兵刃戈矛,銷膏靡骨而不知。

15. 蛾撲火,火焦蛾,莫謂禍生無本;果種花,花結果,須知福至有因。

16. 心無物慾,即是秋空霽海;坐有琴書,便成石室丹丘。

17. 不責人小過,不發人陰私,不念人舊惡:三者可以養德,亦可以遠害。

18. 欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過。

19. 風花之瀟洒,雪月之空清,唯靜者為之主;水木之榮枯,竹石之消長,獨閑者操其權。

20. 文章做到極處,無有他奇,只是恰好;人品做到極處,無有他異,只是本然。

21. 厚德載物,雅量容人 。地之穢者多生物 ,水之清者常無魚 。故君子當存含垢納污之量 ,不可持好潔獨行之操。

22. 心不可不虛,虛則義理來居;心不可不實,實則物慾不入。

23. 世人為榮利纏縛,動曰塵世苦海。不知雲白山青,川行石立,花迎鳥笑,谷笑樵謳,世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。

24. 一字不識而有詩意者,得詩家之真趣;一偈不參而有禪味者,悟禪教玄機。

25. 昨日之非不可留,留之則根燼復萌,而塵情終累乎理趣;今日之是不可執,執之則渣滓未化,而理趣反轉為欲根。

26. 為善不見其益,如草里冬瓜,自能暗長;為惡不見其損,如庭前春雪,勢必潛消。

27. 處世讓一步為高,退步即進步的根本;待人寬一分是福,利人實利己的根基。

28. 信人者,人未必盡誠,己則獨誠矣;疑人者,人未必皆詐,己則先詐矣。

29. 聽靜夜之鐘聲,喚醒夢中之夢;觀澄潭之月影,窺見身外之身。

30. 生固欣然,死亦無憾。花落還開,水流不斷。我兮何有,誰歟安息。明月清風,不勞尋覓。

31. 花看半開,酒飲微醉,此中大有佳趣。若是爛漫,便成惡境美。履盈滿者,宜思之。

32. 千金難結一時之歡,一飯竟致終生之感。

33. 迷則樂境成苦海,如水凝為冰;悟則苦海為樂境,猶冰渙作水。可見苦樂無二境,迷悟非兩心,只在一轉念聞耳。

34. 待富貴人,不難有禮而難有體;待貧賤人,不難有恩而難有禮。



處世三大奇書濃縮成這100句話,一生至少要讀一次!


《圍爐夜話》是明清時期著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物。對於當時以及以前的文壇掌故、人、事、文章等分段作評價議論。寓意深刻。

35. 身不饑寒,天未曾負我;學無所獲,我何以對天。

36. 人品之不高,總為一利字看不破;學業之不進,總為一懶字丟不開。

37. 神人之言微, 聖人之言簡, 賢人之言明, 眾人之言多, 小人之言妄。

38. 世風之狡詐多端,到底忠厚人顛撲不破;末俗以繁華相尚,始覺冷淡處趣味彌長。

39. 求備之心,可用之以修身,不可用之以接物;知足之心,可用之以處境,不可用之以讀書

40. 誤用聰明,何若一生守拙;濫交朋友,不如終日讀書。

41. 莫大之禍,起於須臾之不忍,不可不謹。

42. 但責己,不責人,此遠怨之道也。

43. 百善孝為先,萬惡淫為源。常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為,所以孝居百行之先;一起邪淫念,則生平極不欲為者,皆不難為,所以淫是萬惡之首。

44. 貧賤非辱,貧賤而諂求於人者為辱。 富貴非榮,富貴而利濟於世者為榮。

45. 愁煩中具瀟洒襟懷,暗昧處見光明世界。

46. 貧無可奈惟求儉,拙亦何妨只要勤。

47. 一信字是立身之本,所以人不可無也;一恕字是接物之要,所以終生可行也。

48. 名利之不宜得者竟得之,福終為禍。 困窮之最難耐者能耐之,苦定回甘。

49. 言不可盡信,必揆諸理;事未可遽行,必問諸心。

50. 人犯一苟字,便不能振。人犯一俗字,便不可醫。

51. 人生不可安閑,有恆業,才足收放心 。日用必須簡省,杜奢端,即以昭檢德。

52. 處世以忠厚人為法,傳家得勤儉意便佳。

53. 有不可及之志,必有不可及之功。 有不忍言之心,必有不忍言之禍。

54. 用功於內者,必於外無所求;飾美於外者,必其中無所有。

55. 交朋友增體面,不如交朋友益身心。教弟子求顯榮,不如教弟子立品行。

56. 士必以詩書為性命,人須從孝弟立根基。

57. 學長者助人之道,識君子修己之功。

58. 誤用聰明,何若一生守拙;濫交朋友,不如終日讀書。

59. 敬他人,即是敬自己;靠自己,勝於靠他人。

60. 與朋友交遊,須將他好處留心學來,方能受益;對聖賢言語,必要我平時照樣行去,才算讀書。

61. 求個良心管我,留些餘地處人。

62. 何者為益友?凡事肯規我之過者是也;何者為小人?凡事必徇己之私者是也。

63. 清貧乃讀書人順境,節儉即種田人豐年。

64. 讀書不下苦功,妄想顯榮,豈有此理?為人全無好處,欲邀福慶,從何得來?

65. 欲利己,便是害己;肯下人,終能上人。

66. 何謂享福之才,能讀書者便是;何謂創家之人,能教子者便是。

67. 君子論跡不論心,論心世上無完人。



處世三大奇書濃縮成這100句話,一生至少要讀一次!


《小窗幽記》儒道通俗讀物,十二卷,漢族格言警句類小品文,受呂祖學派影響很大。全書始於醒,終於倩,雖混跡塵中,卻高視物外;在對澆漓世風的批判中,透露出哲人式的冷雋,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智。它自問世以來,不脛而走,一再為讀者所關注,其蘊藏的文化魅力,正越來越為廣大讀者所認識。

68. 留七分正經以度生,留三分痴呆以防死。

69. 花繁柳密處,撥得開,才是手段;風狂雨急時,立得定,方見腳根。

70. 時光,濃淡相宜,人心,遠近相安。流年,長短皆逝。浮生,往來皆客。

71. 情最難久,故多情人必至寡情。 性自有常,故任性人終不失性。

72. 藏巧於拙,用晦而明,寓清於濁,以屈為伸。

73. 以忍制己情,以恕制人情。

74. 志要高華,趣要淡泊

75. 閉門即是深山,讀書隨處凈土。

76. 使人有面前之譽,不若使人無背後之毀;使人有乍交之歡,不若使人無久處之厭。

77. 一失足為千古恨,再回首是百年身。

78. 澹泊之士,必為穠艷者所疑;檢飾之人,必為放肆者所忌。

79. 不近人情,舉世皆畏途;不察物情,一生俱夢境。

80. 人生待足何時足? 未老得閑始是閑。

81. 眉上幾分愁,且去觀棋酌酒; 心中多少樂,只來種竹澆花。

82. 人生一世有三樂:開卷讀書,閉門修禪,一語濟世。士君子貧不能濟物,遇人迷障處,出一言點化之,亦為濟世濟人。

83. 少年人要心忙,忙則攝浮氣;老年人要心閑,閑則樂余年。

84. 人之交友,不出趣味兩字,有以趣勝者,有以味勝者。然寧饒於味,而無饒於趣。

85. 懶可卧,不可風;靜可坐,不可思;悶可對,不可獨;勞可酒,不可食;醉可睡,不可淫。

86. 能於熱處思冷,則一世不受凄涼;能於淡處求濃,則終身不落枯槁。

87. 寧為隨世之庸愚,勿為欺世之豪傑。

88. 清閑無事,坐卧隨心,雖粗衣淡飯 ,但覺一塵不染.憂患纏身,煩憂奔忙,雖錦衣厚味,只覺萬狀苦愁。

89. 一字不可輕與人,一言不可輕語人,一笑不可輕假人。

90. 山居有四法:樹無形次,石無位置,屋無宏肆,心無機事。

91. 貧賤之人,一無所有貧賤之人,一無所有,及臨命終時,脫一厭字。富貴之人,無所不有,及臨命終時,帶一戀字。脫一厭字,如釋重負;帶一戀字,如擔枷鎖。

92. 人人愛睡,知其味者甚鮮;睡則雙眼一合,百事俱忘,肢體皆適,塵勞盡消,即黃粱南柯,特餘事已耳。靜修詩云:「書外論交睡最賢。」皆哉言也。

93. 透得名利關,方是小休歇;透得生死關,方是大休歇。

94. 人生有書可讀,有暇得讀,有資能讀,又涵養之,如不識字人,是謂善讀書者。享世間清福,未有過於此也。

95. 古之人,如陳玉石於市肆,瑕瑜不掩 。今之人,如貨古玩於時賈,真偽難知。

96. 說得一句好言,此懷庶幾才好; 攬了一分閑事,此身永不得閑。

97. 使人有乍交之歡,不若使其無久處之厭。

98. 人言天不禁人富貴,而禁人清閑,人自不閑耳。若能隨遇而安,不圖將來,不追既往,不蔽目前,何不清閑之有?

99. 若想錢,而錢來,何故不想;若愁米,而米至,人固當愁。曉來依舊貧窮,夜來徒多煩惱。

100. 酒入舌出,舌出言失, 言失身棄,余以為棄身,不如棄酒。



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