古渡，古渡，飛過多少鷗鷺
古渡，古渡，飛過多少鷗鷺
從白龜山水庫向東，沿沙河北岸走，沐一身陽光，看一路綠色，水轉我轉，路彎我彎，心隨水流，散淡閑適。
走到我小時候游泳的地方，依稀夢回少年，中流擊水。
走進我曾經爬樹摘槐花的樹林，唏噓時光悠然，而古槐花香依舊。
沿沙河向東走，一路古風古韻。明代縣誌有記載的汴城村、雙樓村、寺庄村等都橫亘在沙河兩岸。再向東走，就到了很有名的問津村了，簡稱「問村」。
問村靜卧沙河之陽，是沙河上的古渡口，有孔子問津的傳說。古渡的痕迹依稀可見，村子民風淳樸，農耕傳承，幾千年來收了麥子種玉米、收了玉米種麥子。
目前至少有三個地方在論證二千多年前的孔子就是在自己這個地方「問津」的，葉公故里還沒參與其中。但不管如何，沙河畔的問村是實實在在的存在著，而且問村就是沙河上一個古渡口。
如果孔子是在這裡問津的，那會是什麼一副畫面呢？
會是「車轔轔馬蕭蕭行人弓箭各在腰」、動靜很大、一派躊躇滿志的治國安天下的雄姿嗎？
或者是「古道西風瘦馬，夕陽西下」、一副天涯淪落人的凄涼呢？
迷路的孔子，找不到過河的渡口了。如果是動靜很大來了，問不到渡口真的活該；如果是一派落魄來了，問不到渡口真的可憐。
讓子路去「問津」。這個子路，也很可憐。啥事情孔子都讓子路去干，受不少窩囊氣，領導的紅人也不好當。
設想當年子路如果問到這個村子的老百姓，樸實善良的葉邑人決不會不給孔子指路的。可子路偏偏找到了隱者「長沮桀溺」，隱者是有思想的人，就不給孔子說渡口在那裡。知識和文化造就了偏見和派別，奸詐與攻擊由此而生。古渡口邊，住倆個這樣的人，天天在渡口窺探著誰過河了，還自命自己為「隱者」，可見「長沮桀溺」是打著隱者名分的入仕者。隱者是放下一切的人，嘴裡宣揚著自己的主張、又不停的說著別人的壞話、連指一下路都不肯的人，是混在葉邑人中的壞人。
沙河水悠悠，深水靜流，古渡，古渡，飛過多少鷗鷺。
論語沒有記載孔子最後是怎麼問到渡口的，只記載了孔子教育子路「鳥獸不可與同群」的師訓。孔子罵人也是不帶髒字的，「人是不能與飛禽走獸合群共處的」，這是對「隱者」多麼強有力的回擊和藐視。歐洲的但丁，也是在孔子之後一千多年，才說出「走自己的路，讓別人說去吧」的名言。不與鳥獸合群，走自己的路，可見中外大師對待非議的共識和態度是相通的。
孔子過河是去找葉公的，也是宣傳自己「近者悅遠者來」的治國之策想得到重用的。不料葉公與孔子政見不同，因為父親「偷羊」後是「子證之」、或者是「父為子隱、子為父隱」而說得不愉快。葉公從事君的角度出發，認為正直就是「其父攘羊而子證之」；孔子從事孝的角度出發，認為「父為子隱，子為父隱，直在其中矣」。道不同不相為謀，倆人分道揚鑣，各走各的路。
葉孔會過去兩千多年了，葉公治理下的葉邑，沒有發生多少「其父攘羊子證之」故事。孔子的「直在其中」卻成為天下父子情深的經典名言，多少成功人士的背後，都站著一個偉岸如山的父親；多少拼搏流汗的打工者背後，都匍匐著一個面朝黃土背朝天的爹。
沙河水悠悠，深水靜流，古渡，古渡，飛過多少鷗鷺。
問村一直屬於葉邑，不像明代縣誌記載的汴城村、梁李村等，都從老八區里分出去了，有了新的歸屬。問村人民，一直在葉公以下的歷朝歷代大小父母官呵護下生活。
明代縣衙最早開始修復的時候，有好事者遍查縣誌和各種文獻，把從葉公開始的歷代縣令一個個排排隊，很有意思。滿滿的十幾個版面，幾百名歷代縣令，最長的十幾年，最短的幾天，還有懷揣任職文件沒有走到葉邑就改朝換代的。葉邑的江山走馬的縣令，全部都排出來也真不容易。後來在縣衙看不到了，原因是好事者把47年以後的縣令也一個個排排隊，受到了市裡一個領導的批評，說新時代的縣令怎麼能和封建社會「十萬雪花銀」的縣令們排在一起呢，不講的嫌疑太明顯，這不是找事嗎。從此再沒有見過那塊版面。
問村人其實根本不關心、也不知道到底有多少縣令，到底哪個縣令辦了多少實事，問村人只知道麥子收了種玉米、玉米收了種麥子這樣的輪迴往複，興亡更迭的事就像村邊的沙河水一樣，無聲無息的靜靜流過，問村也像河邊的一粒沙一棵樹一塊石頭，歷經千年變遷，望盡千年渡口明月，山河依舊，幸福生活的夢想也千年依舊。
沙河水悠悠，深水靜流，古渡，古渡，飛過多少鷗鷺。
問村的古渡早已成為歷史，沙河上的渡口都被大橋小橋替代了，過去飄在河上的是許多非法采砂船，現在飄在河上的是一個正在實現的通航夢。問村不遠，正在修建一個大碼頭。
沙河上通航，有人說是「復航」，但在明代縣誌中，還沒有看到沙河航運興衰的記載。再向上追溯，估計孔子時候，沙河上也不會通航，論語中，還沒有孔子「乘舟將欲行」的記載。
新生的夢想是投資二十六億元，要將沙河變成一個黃金水道，這座因煤而生的城市，把煤炭、礦產、糧食等順流而下，那時候有鐵路、有高速、有水道、有航班，這座小城市讓人充滿期待。到那時候，再來問村，找個河邊的小酒館，慢品細酌，打開窗子，河風撲面，「門泊東吳萬里船」，桅杆旗幟獵獵，河上白帆點點，好一派沙河風光。那時的問村，可漁可運可旅遊，老翁觀於水，村姑洗於河，問村豈不是沙河上的明珠！
可惜孔老夫子看不到這一派問村繁榮了，問津的故事也將被歲月遺忘。
也有好事者，或問水從何來，或問水之深淺，或問船之噸位，或問何日落成，純屬杞人憂天。耐心等著好消息，說不定哪天，「有好事者」弄個什麼東西，「船載以入」呢。2015年的消息是沙河2017年通航，現在已經是2018年5月了，等著最最新的消息吧。順著沙河上游向問村走，就能看見正在修建的葉邑碼頭了。
沙河水悠悠，深水靜流，古渡，古渡，飛過多少鷗鷺。
走到問村之下，沙河就要轉個大彎了，一路向北去與流經襄縣的汝河攜手走過一段相親相愛的共融，然後離開葉邑，最終匯入淮河，流向大海。
漫步沙河，就如穿行在一條悠久的歷史隧道，眼前的沙河水雖然波瀾不驚，但只要大潮湧動，奔向大海是沙河水日夜渴望的夢。
河邊的黃土，剝蝕的陡岸，你還是孔子問津的見證嗎？一路搖曳的小花，一路蕩漾的綠色，一路盈耳的鳥鳴，都回蕩著子路問津的問答，都充滿了詩詞歌賦的風韻，楊柳岸，或曉風殘月，或月明風清，生生不息的沙河，生生不息的兩岸人。
沙河水悠悠，深水靜流，古渡春曉，古渡，古渡，飛過多少鷗鷺。
2018-5-1
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