詩經國風4：這是中國最早的負心漢，始亂終棄！名副其實第一渣男

文學其實就是人學，其中反映的是人類的社會活動。而作為人類社會的主題之一，婚姻愛情和家庭向來受到中國文學的重視。從中國最早的詩歌總集《詩經》開始，就已經有了很多關於此類主題的作品。

比如今天我們所要談到的這首古詩，描寫出的是中國最早的負心漢。這個人對於愛情，始亂終棄，追求的時候恨不得掏出自己所有的心，而在拋棄的時候恨不得和這個女子斷絕一切關係。這個人是中國名副其實的第一渣男。

且看：

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。(爾 一作：尓)

桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮！無食桑葚。於嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

這首古詩的題目就是《詩經·衛風·氓》，不知道為什麼，這樣一首寫男子對女子始亂終棄的古詩，卻曾經入選我們的中學語文教材，而對於《詩經》當中批判性更強的比如《碩鼠》，我們卻在語文教材當中找不到。

這樣首古詩是一個女子的口吻來寫的，所記錄的就是她自己的感情經歷。這個年輕的小夥子看上的這個女孩，頻頻找機會來接近她。這個女孩兒為他的真心所感動，衝破禮法的束縛，兩人終於在一起。

按說婚後的生活應該是甜蜜的，但是這個女子在婚後卻遭遇到了地獄般的煎熬。不但被當牛做馬似的被使喚，甚至最後還被遺棄。究其原因，就在於那個時代女子沒有獨立的經濟能力，只能依附男人而存在。

尤其是這首古詩第三節當中的，「士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也」，表達出了對於婚姻愛情當中，男女關係不平等的控訴。這兩句的意思是，「男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離」，在今天，其實完全也能夠適用。

在這首詩歌當中的最後部分，這個抒情主人公決定和男子割斷感情上的聯繫：「反是不思，亦已焉哉！」從此以後不再奢望對方回心轉意，到此為止吧，算了！

在一定程度上這反映的是這名女子女性主義意識的覺醒，但是從實際上來看，在特定的歷史背景下，這名女子遠遠做不到離開男子而獨立生存；而從她自己的感情經歷來看，恐怕也存在優柔寡斷的一面，註定了她的人生，就是一出悲劇。

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