中國古代最著名的禪師，賣柴時聽客人誦經而決意出家修行

古代由於聽經、讀經而出家的髙僧不少，如唐代高僧曇榮在聽了靈裕講說《華嚴經》後要求出家；明代高僧智旭偶然翻出《地藏菩薩本願經》閱讀，竟然愛不釋手，遂萌發了出家之想……

而唐代禪宗六祖慧能聽人誦讀〈金剛經》而出家，更是充滿了傳奇色彩。

惠能與神秀

慧能三歲時，父親病故，家中失去了頂樑柱。母子兩人既無家產，又無勞力，生活十分貧困。新州城也無法住下去了，他們不得不搬到城南30里外龍山腳下的夏盧村居住，母親盧李氏替別人做些縫補漿洗的活計，換些糧食糊口，經常是吃了上頓沒下頓。

慧能失去了求學的機會，到十一二歲時，就上山砍柴，然後挑到新州城裡去賣，以維持生計。

慧能每天很早就出去，天黑時才拖著疲憊的身體回到家中，然後就在母親的誦經聲中進入夢鄉。此時的慧能，無論如何也想不到，日後他會與佛法結下不解之緣。

南華禪寺

龍朔元年（661），慧能已經是24歲的小夥子了。一天，慧能一大早就從山中砍好兩捆柴，挑往城裡去賣。集市上人來客往，熙熙攘攘。一家客店老闆看中了慧能的柴，講好價錢之後，老闆叫慧能把柴挑到客店去。

慧能將柴送到客店，從老闆那裡拿到幾文錢，走出客店正要回家，忽然看見客店門口有客人在大聲地朗誦佛經。彷彿鬼使神差，蕙能情不自禁地停下來。「應無所住而生其心」，這話像是從遙遠的地方傳來的呼喚，慧能感到是那麼熟悉，那麼富有感召力。

慧能帶著虔誠的心情坐下來聽客人誦經，他對佛經中的有些內容能聽得懂，有些內容則不甚了了。但聽著聽著，慧能感到有一股暖流在滋潤著他的心田，悟道的智慧源源不斷地從心田中湧出，他頓時感到對佛經的內容能夠心領神會。

當客人讀到「所有一切眾生之類，,若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想，若無想，若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之」時，慧能不由得怦然心動，他知道這是佛祖釋迦牟尼在告訴諸位菩薩：一切眾生，無論他是從蛋中生出來的、從母胎中生出來的，還是從其他物體變化而來的；無論是物質的，還是精神的；無論是有思想活動的、無思想活動而處於完全入定狀態的，還是談不上有沒有思想活動的，我都要使他們進入脫離生死輪迴、絕對寂滅的涅槃境界，到達理想的彼岸。

文徵明書《金剛經》

慧能從小跟隨母親吃齋敬佛，在他的心中，涅槃是極為美好的去處，既然一切眾生都可以進入涅槃，自己為什麼不可以呢？

誦經聲打斷了慧能的思想，他定了定神，又繼續聽下去，「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」他知道這是在說凡是人們所說的事物的相狀，都是虛妄不實的假象。如果懂得了各種事物的相狀都不是真實存在的，他就算到如來的境界了。慧能想，既然世界上的一切都是虛妄不實的，那麼對於富貴貧困就不要過於計較，以免徒生是非煩惱之心。

「須菩提！若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施；若有善男子、善女人發菩提心者，持於此經、乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。」慧能明白這是在以兩個人作對比，如果一個人用「滿無量阿僧祗世界七寶"來進行布施，另外一個人則修習菩提智慧，捧著這部經書念誦，那麼後一個人所得到的福德果報，要比前一個人多。慧能想，自己貧窮，拿不出錢財來布施，只有受持誦讀佛經，弘揚佛法，以積福德。然而自己整天忙於生計，哪有空來誦讀佛經呢？看來只有出家這條路了。

清凈·蓮花

客人一朗誦完佛經，慧能就情不自禁地上前問道：「請問先生，您讀的是哪一部佛經？」客人合上經書，說道：「是《金剛經》。」

慧能又接著問：「再請問先生，您是從哪裡得到這部《金剛經》的？」客人見他儘管衣不蔽體，兩眼卻透出誠懇和智慧，便熱情地回答道：「我剛從蘄州黃梅縣東山寺來。東山寺住持弘忍大師有一千多門人。我去那裡禮拜時，聽弘忍大師講過《金剛經》。弘忍大師常勸人誦讀《金剛經〉，並說常誦此經，就可以領悟佛性，然後就能成佛。因此，不論我到哪裡，行住坐卧，都不忘誦讀《金剛經》。」

慧能聽著，臉上現出恭敬的神情，猶如久旱之後渴望甘霖一般——黃梅、弘忍、東山寺，那裡，便是自己的歸宿！

崎嶇的山路

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