他是「唐僧」的大弟子，西天取回佛經多半經他之手譯出

玄奘從印度取經歸來後，天天在長安慈恩寺里埋頭譯經，發誓要把蘊含智慧的佛法傳遍中國。可是寺里的經箱堆成山，而一個人的生命卻是有限的，如何才能「續佛慧命」呢？

一天，玄奘在鬧市之間，看見一位眉清目秀的年輕人，突然之間感到似曾相識，又回想起在印度計劃回國時，曾在尼犍子處佔得一吉卦：「師只管東歸，高足弟子已降生。」玄奘便一路問去，得知那青年是左金吾將軍尉遲敬宗最小的兒子尉遲洪道，不僅文采斐然，而且還有一項祖傳的特長：精通西域的各種語言，甚至還懂梵文。

《西遊記》里的師徒四人

一連幾天，玄奘覺也睡不安穩，那如星的目光總在心中閃爍。他想，或許尉遲洪道是將門佛子，我與他還有些緣分。於是，玄奘就前往左金吾將軍的府上拜訪。

尉遲敬宗十分恭敬地請玄奘坐在上座，然後重行頂禮拜過，方才在右側坐下。他的祖先尉遲部，原是西北的游牧部族，粗獷彪悍，武藝高強，捲入中原的軍閥混戰，逐漸被漢族同化，便以尉遲為姓。尉遲敬宗雖是武將出身，卻好文墨。尤其敬重出家人，對於滿朝公卿敬仰的玄奘大師的光臨，尤其感到榮幸。

玄奘神態安詳，緩緩地說出了來意。尉遲敬宗雖然不忍心骨肉分離，但想到一代高僧如此器重，也頗為得意。因為在那個時代，佛教是一種普遍的信仰，所以僧人自然受到人們的尊重。

尉遲敬宗說：「只怕這孩子脾氣倔強，不配接受您的教誨。」玄奘雙手合十，說：「這樣的人才，非將軍不能生養，非貧僧不能賞識。」短短的一句話，震動了尉遲敬宗的心弦，「一子出家，七祖成佛」，更何況這是天下第一大法師的賞識，於是他就誠心誠意地答應送兒子出家。

窺基法師像

尉遲洪道出家後，法名窺基。窺基由將門之子削髮為憎，在當時非常轟動。長安一帶的人都稱他為「三車和尚」。

相傳，窺基起初斷然拒絕出家，經父親多次勸說，才從命拜師，然後激動地大聲說道：「答應我三件事才肯出家：不斷情慾、葷血、過午進食。」玄奘見窺基被慾望牽制，想先把他領進佛門，以後再灌人佛家智慧，使他漸漸破除慾障，就假裝同意，用三輛馬車滿載歌妓美食，帶著窺基回寺。

不過，據《宋高僧傳》所載，此說不實，因為窺基在一篇自序中說，他九歲時就失去母親，以後就逐漸斷棄世間的一切情慾。

《西遊記》里的唐朝和尚

在出家之後，窺基不負玄奘的期望，博聞強記，思辨銳利，人人嘆服。窺基隨從玄奘翻譯佛經，玄奘一邊譯，他一邊記，由此打下了紮實的佛學根基，尤其精通唯識、因明之學，有「多聞第一」之稱。

窺基記述玄奘之言非常勤勉盡心，一生撰寫經疏近百部，極力闡發師說，唯識宗的主要著述，差不多都出自窺基之手，故後世稱窺基為「百部疏主」。歷代的佛教史家都充分肯定窺基在唯識宗創宗過程中的重要作用，認為窺基與玄奘的關係，就像子夏與孔子的關係一樣。孔子的學說經過子夏的西河傳經，方才廣傳於世，而玄奘之學，窺基不僅有繼承闡揚之力，而且具有後修轉密之功。

窺基的著作，善於提綱挈領，建立體系，也常常表現運用因明以立說的傾向。要了解玄奘的學說，現在所能依據的，主要的就是窺基這些著作。

他身上有窺基的影子

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