新版從前有座山：水缸和水井
（「胡言亂語」第二期，總第三期）
前言：我把《另一半》發到我的朋友圈後，一位朋友分享了她一些的想法。我在回復她的最後一句話中寫到：「生活中，有些事情聽別人講，我們就能理解，有些事情只有遇到，我們才會相信。」這句話便是這個寓言的由來。
正文：
從前有座山，山上有座廟，廟裡有個老和尚和小和尚……有一天，小和尚問老和尚：「師傅，我有一個困惑，一直想不明白，您能不能為我指點迷津？」
看著小和尚一臉困惑的表情，老和尚心裡想笑，但表情故作嚴肅地說：「有什麼困惑，但說無妨。」
小和尚道：「來我們寺廟燒香的人很多，只要有機會，我都會跟他們講講佛經中的道理，為什麼有些人聽了就能理解，有些人無論我怎麼說他們都不聽不進去呢？」
老和尚笑著摸了摸小和尚的腦袋，說：「為什麼有人不理解的你說的話，讓你這麼不能理解呢？」
小和尚說：「他們有一些解不開的心結，我想讓他們換一個角度想一想，希望能幫到他們，並沒有讓他們信佛的意思。」
老和尚會心地說：「傻孩子，你是不是覺得，只要你心好，方式得當，那些原先不理解你的人，聽完你的話後能夠理解你，是一件合乎常理的事？我覺得，他們聽完之後，依然不理解你，才是合乎常理的一件事。」
「這是為什麼呢？」小和尚更加困惑。
老和尚語重心長地說：「一個人能不能理解你說的話，不僅僅取決於你有沒有把道理講明白，還取決於他是否相信你說的話。理解和相信可以是一對好朋友，也可以是兩個死對頭。如果一個人不相信你的話，無論你說什麼，他都不可能聽進去，自然不能理解你的話；如果一個人不理解你的話，那麼他自然不容易相信你的話。換句話說，相信和理解，互為因果，就像一根線圈上面打著一個結，如果不把線圈剪斷，這個結很難打開。」
小和尚摸摸自己的腦袋，顯然還沒有完全理解。
老和尚接著說：「我給你舉一個生活中的例子吧。上個月，那個一位我們弄壞了他的果樹的果農，第一次你去向他解釋這是一個誤會，被他趕了出來這件事，你還記得嗎？他相信自己看到的情景，一個光頭爬到他的果樹上。你無論怎樣跟他解釋，他都覺得你是在狡辯，所以一句話都沒聽進去。第二次，我吩咐你見到他，先不要解釋果樹這件事，先提一件出乎他的意料的，而且讓他懷疑自己的判斷的事，扭轉他對你的不信任，這才化解了這場誤會，是不是？」
小和尚的眉頭舒展了一點。
老和尚說：「現在再來回答你的問題。那些理解你的人，他們本來就理解你，只是在你還沒說之前，他們沒聽到。他們可能覺得，聽完你的話，自己理解了一個新的東西，但其實那些東西本來就在他們的腦子裡，只是沒被喚醒而已。而那些不理解你的人，你說的東西，他們壓根就不相信，所以無論你怎麼說，他們都無法理解。打個比方，人的腦子像我們院子里的水缸，而不是水井。只要天不下雨，水缸里的水是不會變多，而水井裡的水，因為源頭有水，會不斷地得到補充。」
「師傅，像您這麼說，每個人能理解什麼，不能理解什麼，完全看天意了？」
「你說得對，但也不完全對。一個人能理解什麼，不能理解什麼，其實是他們自己決定的。我再給你舉一個例子。昨天，我們去摘山上的野果，回來的路上，碰到了一些上山摘果子村民，你有沒有發現，我們的果子比他們的要稍大一些？他們選擇的是那些容易走的路，那些果子，因為摘的人多，所以還沒長大就已經被摘下，而我們選擇的是那些難走的路，因為摘的人少，所以長得大一些。」
「他們是不是不知道？我們要不要告訴他們？」
「不必了，不是他們不知道，而是他們覺得去那些難走的路比較辛苦，為了摘幾個果子不值得，而我們不僅是為了摘果子，也是為了修行。他們和我們選擇的不同，不是因為他們比我們傻，而是他們追求和我們追求的東西不一樣。你明白了嗎？」
「明白了。」
「孺子可教也。記住，一個人，並不是生來被改變的。除非……」
「除非什麼？」
「除非老天變臉。」
話音剛落，遠處傳來一聲悶雷，不一會兒下起了傾盆大雨。
後記：我想先做兩點解釋，以免引起不必要的誤會。
首先，果農那一段，有一個專有名詞形容這類事件，叫塔西佗陷阱。有興趣的話，建議上網搜索一下。我本來想編一個完整的小故事，由於能力有限，沒能實現，算是一個遺憾。
其次，這篇寓言的觀點——人是不能被改變的——請不要從字面去理解，因為故事中邏輯推理並非十分嚴謹。請理解為為了研究一個問題，需要做一些理想化的假設。雖然這些假設在現實中不一定成立，但是能幫助我們抓住問題的關鍵。
最後，我想說說我寫這個故事的初衷。生活中，我經常看到，有人因為得不到他人的理解而煩惱，尤其是親近的人，比如家人或男女朋友。我想對他說：」這不是你的解釋不夠好，也不是別人的理解力不夠，而是你們的一些基本觀念不一樣。換一句話說，你們是不同的兩類人，即使你們有很多共同經歷或相似之處。如果你能認清並接受這個事實，我相信你不會那麼苦惱，而且能找到相應的對策。」
